从阿尔及利亚殖民地到现代欧洲,穆斯林的面纱仍然是一个意识形态的战场

从殖民地阿尔及利亚到现代欧洲,穆斯林的面纱仍然是一个意识形态的战场

当德国总理安格拉·默克尔, 提出禁令 她在十二月十三日在她的政党会议上,在欧洲已经有了这样的立法的一些欧洲国家的领导下, 在法国和比利时,一个穿着全脸面纱的女人 可以入狱 长达七天。 1月份的2017也有报道说 摩洛哥已经被禁止 burqa的生产和销售。

默克尔,谁已经面临 批评 在她的难民政策上,转而禁止穆斯林的面纱,证明她在融入德国方面的态度更为坚定。

面纱的政治化 - 无论是遮脸还是睁眼(niqab),还是只遮盖头部和颈部(hijab,al-amira,khimar) - 在欧洲政治上都有悠久的历史。 在危机时刻,它常常成为不同意识形态的战场。

幻想的揭幕

在整个19世纪,尽管基督教徒和德鲁兹教派(一个源于11世纪埃及的宗教派别)也是面纱,但穆斯林面纱却成为欧洲游客到中东的迷恋对象。 该地区的欧洲摄影师对妇女举起了面纱,露出了赤裸裸的身体。 作为明信片复制,这些图像流经地中海,构建了一个穆斯林妇女的形象,一旦解除面纱,色情力量就可以释放出来。

但在1950s中,面纱在阿尔及利亚反对法国殖民统治独立战争中发挥了重要作用。 马提尼克出生的精神科医生和反殖民知识分子法兰兹·范农(Frantz Fanon) 描述 法国在阿尔及利亚的殖民主义教条如下:

如果要摧毁阿尔及利亚社会的结构,抵抗能力,首先要征服女性; 我们必须去找到他们隐藏在他们自己的面纱后面,在他们看不见的房子里。

法农是阿尔及利亚民族解放阵线的成员,他认为法国军队虐待妇女是为了体现整个国家的局势。 对他来说,殖民大国不可能征服阿尔及利亚,而不是把它的女性争取到欧洲的“规范”。


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在1958,在阿尔及利亚独立战争期间,大规模的“揭幕”仪式 在阿尔及利亚举行。 法国军官的妻子揭露了一些阿尔及利亚妇女表示,他们现在正在与他们的法国“姐妹”站在一起。 这些眼镜构成了解放运动的一部分,旨在展示穆斯林女性如何被欧洲价值观所吸引,并远离独立斗争。 他们也是在法国大陆政治动荡的时刻上演的,法国大陆在政治上和经济上都在努力维持在北非的殖民地。

这些揭幕式被公布,并作为自发行为呈现给巴黎政府。 但是法国领导人戴高乐仍然对法国定居者的主张持怀疑态度,历史学家也会这样认为 后来找到 参加这些仪式的一些妇女甚至从未戴过面纱。 其他人则受到军队的压力参与。

一种抵抗的形式

在举行揭幕仪式后,许多阿尔及利亚妇女开始戴面纱。 他们想表明,他们将界定自己的解放条件,而不是被法国殖民者强行解放。

阿尔及尔战役结束一年之后,女性自由战士开始在传统的白色 haik,一种礼服的形式 这可以追溯到奥斯曼阿尔及利亚。 但是,一旦这种技术被军队发现,女性战士就选择了欧洲服装。 这意味着他们可以通过法国检查站不被人注意,让他们走私炸弹 - 这是Gillo Pontecorvo着名的1966电影“阿尔及尔之战”中描绘的一幕。 几乎40年后, 电影被显示 在入侵伊拉克之后的五角大楼,以便审查“恐怖主义”战略。

法属阿尔及利亚在1962的崩溃之后,许多阿尔及利亚城市妇女都不戴面纱,但随着伊朗伊斯兰激进主义的兴起而导致1990s内战,必须进行监管。

埃及的1970s也发生了针对西方思想和价值体系的面纱,当时受过大学教育的妇女重新戴上面纱。 其中的原因 因为他们的选择是拒绝西方的消费主义和唯物主义,赞成谦逊和极简主义。

一个投射焦虑的屏幕

面纱提供了一个明显的公众标志,可以调动起来强调各种政治和社会议程。 在殖民统治下,面纱成为划定不属于欧洲思想体系的标志。 它继续这样做,在危机时刻在政治辩论中动员起来,例如德国默克尔面临德国极右派替代派的兴起。

根据德国穆斯林妇女协会联席主席Gabriele Boos-Niazy的说法, 不再 比在德国穿上全脸面纱的一百名妇女。 在80m公民的国家,这形成了0.000125%。 关于禁止全面面纱的重点不是理性的,而是意识形态的,穆斯林妇女的服装现在体现了对恐怖主义,伊斯兰教和移民的广泛恐惧。 穆斯林的面纱已经成为欧洲焦虑和政治斗争的屏幕。

欧洲人有把这种面纱描绘成非洲大陆的心态的历史 - 这并没有显示出减退的迹象。 然而,考虑到过去穆斯林妇女用面纱作为抵抗方式的方式,他们很可能在未来再做一次。

谈话

关于作者

Katarzyna Falecka,博士生:艺术史, UCL

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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