这个中世纪的故事揭示了你如何能够立刻相信两个相互冲突的立场

这个中世纪的故事揭示了你如何能够立刻相信两个相互冲突的立场
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身份可以迫使你拒绝接受真相 - 即使你有证据证明这一点。 我们今天在美国政治机构看到这一点:特朗普的支持者可以看看他就职典礼的两张照片,并说很大程度上是空的商城 已满.

这个问题远非新问题。 这在中世纪尤其明显,当时新兴的科学思想严重违背了公认的宗教教义。 中世纪晚期的科学家们以惊人的结果面对这场冲突。

一些遭到严格证明的被拒绝的理论,因为这些思想与基督教相冲突 - 因此也与整个世界观相冲突。 其他人看着这些矛盾的观点 - 科学和基督教 - 并以某种方式接受了两者。 欧洲社会是宗教的,其前景是基督徒。 科学家在面对一个令人信服的理论时应该做些什么,例如世界是永恒的,如果对于基督徒来说,真理就是创造? 作为科学家,他们认为这个理论在科学上是真实的,但作为基督徒,他们相信创造。

历史学家称这种现象为“双重真理”。 在中世纪,双重真理保留了相互矛盾的科学家和基督教身份,以及参与社会的基督教共识。 今天,处于这种地位的人可能从科学的角度接受达尔文的进化论,而且,根据他们的信仰,上帝使亚当脱离尘埃,而夏娃则来自亚当的肋骨。

紧张

中世纪的问题出现在13世纪的亚里士多德科学革命期间。 亚里士多德的书籍,新翻译成拉丁语,已经建立了一门新的有价值的科学。 作品如 物理 在灵魂上 制定令人信服的原则,解释世界和人类思维是如何运作的。

除此之外,还有来自穆斯林世界的伟大思想家 - 安达卢西亚人阿威罗伊和迈蒙尼德,犹太拉比和波斯阿维森纳的书籍。 他们努力解决同样的科学问题和信仰 - 理性问题。

阿弗罗伊斯在欧洲因支持亚里士多德关于世界永恒的理论以及他自己的人类灵魂理论而闻名,这种理论超越了亚里士多德。 他声称所有人都有一种智慧。 也就是说,每个人都拥有这种“智力灵魂”,但仅限于他们的一生。 当身体死亡时,灵魂与智力的其他部分合并。 对于基督徒 - 对于穆斯林来说也是如此 - 这意味着灵魂没有来世,没有上帝的审判,没有天堂或地狱的未来。

接受亚里士多德科学研究甚至侵犯宗教信仰的基督教学者被同事们轻蔑地称为“阿维罗斯主义者”。 这场争议的核心是巴黎大学。 这里对亚里士多德的科学“自然哲学”进行了深入的研究和辩论。 这也是神学研究的主要中心,当时最伟大的神学家获得了学位和教学。 在学习神学之前,学生们拥有完整的自然哲学课程。 所以巴黎是科学和神学专家的中心,许多学者都是两者的专家。 如果有的话,这种双重专业知识只会使他们的问

处理真相

作为批判性的思想家,他们中的一些人不得不接受,科学地说,像“世界的永恒”这样的理论是令人信服的 - 或者至少不可能反驳。 但作为基督徒,他们不愿意接受任何可能否定他们信仰的东西,包括创造的东西,以及开始时世界的生产。

一些学者选择以如此复杂的方式提出他们的意见,只有仔细检查才会发现他们接受了科学。 有些人把理论称为异端。 事实上,这些想法并非异端(他们从未受过教皇或教会理事会的谴责)。 但人们表示,这表明紧张局势高涨。

奇怪的是,那些把理论称为异端的人并不一定是那些拒绝他们的保守派思想家。 甚至Dacia的Averroist Boethius都使用了这个词。 在一篇关于世界永恒的论文中,波伊提乌斯赞成亚里士多德的理论,认为它在科学上是正确和真实的,并且这是物理学家必须持有的结论。 但同时,他说这种观点是异端的。 事实上,他在论文中六次称该理论及其信徒为“异端”。

他在做什么? 作为一名科学家,他同意亚里士多德的观点,但作为基督徒,他相信创造。 虽然他认为两者都是真的,但他说,创造是一个“更高的真理”。 虽然这可能是他真实相信的,但在他工作的敏感环境中,他也在保护自己。 然而,可以称亚里士多德的理论是真的,但“异端”和创造“更高的真理”可以保护他免受攻击吗?

紧张局势加剧

似乎紧张局势需要进一步煽动,该大学受巴黎主教的直接管辖,并在1277主教艾蒂安·坦吉尔严厉打击亚里士多德科学,颁布法令禁止令人震惊的219原则。 教授这些想法的教授将被逐出教会。 即使是在课堂上听到他们的学生,如果他们在一周内没有报告他们的老师,也会被逐出教育。

在该法令的引言中突出强调禁止根据科学持有一个“真理”,并且根据宗教禁止持有一个相互矛盾的真理。 “双重真相”遭到了谴责。

这些规则将在几十年内实施,而在1290s中,神秘主义者Godfrey of Fontaines痛苦地评论说他们扼杀了自由的科学探索。

达契亚的波西欧斯的职业生涯在此时停止了,我们不再了解他。 他是否犯了双重真理? 他并没有将科学和神圣的真理等同起来,而是认为宗教真理更高。 严格来说,这避免了双重真理,但巴黎的主教不会这样看待它。 他也不会接受像托马斯·阿奎那这样的许多不太激进的哲学家的立场:如果你曾向这些科学家询问他们是否相信创造,他们会毫不犹豫地证实这一信念,即使他们认为亚里士多德的理论在科学上是可行的。

谈话像他们和Boethius这样的观点是主教本来会拒绝作为狡辩的立场。 当他将1277中的双重真理宣布为非法时,他很难成为一名科学家和一名基督徒 - 几十年后,科学就被打破了。

关于作者

Ann Giletti,Marie Curie研究员, 牛津大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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