为什么教皇打电话给着名的同性恋,共产主义哲学家?

宗教

为什么教皇打电话给哲学家?

今年夏天,在FIFA世界杯期间,我和一些朋友一起去意大利哲学家都灵和欧盟议会成员Gianni Vattimo看了一场足球比赛。 一旦我们的团队开始失败,Vattimo说:“哦,顺便说一句,我忘了告诉你,教皇昨天打电话给我。”

我们知道Vattimo和阿根廷出生的Jorge Mario Bergoglio男人有许多共同的朋友; 当Bergoglio在2013三月当选罗马教皇时,他们甚至应该在同一个小组讨论。 最近两人在罗马相遇。 但至少可以说,这个消息使我们从游戏中分心。 人们可能会想到这是在电视剧中发生的事情 青年教皇 (2016),但它却是世界上最重要的客厅之一 活的 哲学家。

但是为什么罗马天主教会的最高教皇,虽然他肯定是同一支队伍的支持者,却召集了'il pensiero debole'(弱思想),一种以弱化政治和宗教教条主义为中心的哲学立场,这是21st世纪的一个紧迫问题?

比赛前几天,阿根廷人类学家路易斯·利伯曼(Luis Liberman)是一位共同的朋友,他为教皇带来了Vattimo的新版本。 , Essere e dintorni (2018)或'存在与环境'。 所以教皇方济各决定致电祝贺Vattimo。

在不减少弗朗西斯对性虐待幸存者,对批评他的教皇或太空宇航员的作家提出的其他令人惊讶的呼吁的重要性的情况下,这个特定的电话不仅仅是对一本刚刚提及他的书的欣赏。在审视与弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)和马丁·海德格尔(Martin Heidegger)这样的黑暗思想家有关的当代哲学问题时经过。

除了人们对教会改革的共同兴趣以及对资本主义破坏性力量的警示之外,对宗教的一种特殊态度将他们联合起来。 这种态度在哲学家中是显而易见的 解释,还有第一位耶稣会教皇 实践,基督教。

A虽然Vattimo自选举以来一直是弗朗西斯的支持者,但他对宗教的特殊解释可以追溯到1990,当Vattimo开始将他的哲学应用于“非宗教的基督教”的可能性时。 这种表达指的是一种没有基础的信仰,也就是说,没有与上帝的权力关系,传统神学总是通过教会强加给信徒。

Vattimo通过圣经的概念证明了这种解释 虚己 (上帝的自我清空,化身或削弱),他用这个概念来消除教会与真理的永恒联系。 这种联系是教会机构对性别,性和生育问题的保守立场的起源。 反对这个协会,Vattimo呼吁一个非宗教的基督教,教皇和教会代替慈善机构寻求真理。

神圣超越和主权的削弱 - 这是意大利哲学家的暴力形象 - 导致信仰软化,并鼓励信徒怀疑神圣文本,教会以及最重要的是教皇的权威。 但当弗朗西斯以一个简单的“我是谁来判断?”来回答有关“同性恋信徒”的问题时。 或者同意“必须有更多”女性担任教会管理机构的关键角色,他不仅要求我们怀疑这些原则,还要改变我们对宗教的态度。

弗朗西斯写道,这种态度并不是要怀疑上帝的存在,而是要回忆起 高兴,高兴 (2018),“基督教首先意味着如何付诸实践”。 当他在飞机上携带自己的行李时,他的小手势和他对分散教会的重大计划表明了这种做法,环保主义是信仰使命的最前沿。 但为什么这种对来自世界各地的信徒和非信徒的态度更加温和,激怒了保守派,直至发动了 战争 在教会内反对他?

Vattimo和Francis分享类似的敌人应该不足为奇: 教会 知识分子和 保守的 枢机主教。 他们呼吁采取不同的基督教态度和做法,不会破坏关于上帝存在的神学讨论,因为它破坏了知识分子和红衣主教借口宣传堕胎,同性恋或道德的借口。

尽管有这些敌人,当弗朗西斯开始将教会重新定位于气候变化,金融改革和慈善难民政策时,正如Vattimo指出的那样,他成为世界上罕见的人物之一,也许是唯一一个能够引导激进的人物社会经济秩序的转变'。

虽然Vattimo并没有假装弗朗西斯将成为共产主义运动的首领,但考虑到他与信仰的正统观念相关联,他似乎是今天唯一能够面对各种右翼民粹主义者的世界人物,他们正在出现强加民族主义和仇外心理政策。

很难想象十多亿罗马天主教徒的精神领袖不知道多年来一位着名的同性恋,共产主义哲学家一直支持他的教皇。 他的称呼Vattimo并不是要感谢他的支持,也不是为了谦卑的宗教态度提供哲学上的理由。 相反,这是另一项措施,旨在继续削弱对他的敌人如此重要的宗教,政治和文化教条。永旺计数器 - 不要删除

关于作者

Santiago Zabala是位于西班牙巴塞罗那Pompeu Fabra大学的ICREA(加泰罗尼亚研究与高级研究机构)哲学研究教授。 他的作品出现在 纽约时报, 半岛电视台中, 洛杉矶书评等等。 他最近的一本书是 为什么只有艺术才能拯救我们 (2017)。

本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。

这本书的作者

为什么只有艺术可以拯救我们:美学与紧急情况的缺失

宗教作者: 圣地亚哥扎巴拉
绑定: 精装
工作室: 哥大大学出版社
标签: 哥大大学出版社
出版商: 哥大大学出版社
制造商: 哥大大学出版社

立即购买
编辑评论: 根据Carl Schmidt,Walter Benjamin和Giorgio Agamben等思想家的说法,紧急状态是任何政治理论的核心。 但今天问题不在于我们所面临的危机,这些危机经常被政府用来使自己合法化,而是政治现实主义阻止我们认识到紧急情况,从广泛监视到气候变化再到新自由主义的系统性冲击。 我们需要一种破坏现有秩序的方法,这种秩序可以激发激进的民主行动,而不是加强现状。 在这本具有挑衅性的书中,圣地亚哥扎巴拉宣称,在一个最紧急情况是没有紧急情况的时代,只有当代艺术改变现实的能力才能拯救我们。

为什么只有艺术才能拯救我们 推进以二十一世纪特征的紧急情况为中心的新美学。 扎巴拉借鉴了马丁·海德格尔对拯救我们免受紧急情况和救援人员的艺术作品的区分 紧急情况。 前者是一种文化政治手段,是隐瞒紧急情况的现状的保护者; 后者是破坏性的事件,使我们陷入紧急状态。 Zabala以Arthur Danto,JacquesRancière和Gianni Vattimo为基础,使美学对当代艺术的反应更加敏感,Zabala认为,艺术作品不仅仅是提升消费主义或思考美的手段,而且是改变世界的出发点。 激进的艺术家创作的作品披露并要求积极干预持续的危机。 Zabala解释了旨在推动我们缺席紧急事件的艺术作品,展示了艺术创造新现实的能力是当前紧急状态下激进民主政治的基础。




弱化哲学:纪念Gianni Vattimo的散文

宗教作者: 圣地亚哥扎巴拉
绑定: 平装
特征:
  • 旧书状况良好

牌: 品牌:Mcgill Queens Univ Pr
工作室: 麦吉尔女王大学出版社
标签: 麦吉尔女王大学出版社
出版商: 麦吉尔女王大学出版社
制造商: 麦吉尔女王大学出版社

立即购买
编辑评论: 远离雅克·德里达的解构主义和保罗利科的诠释学,并以他作为政治家的经验为基础,瓦蒂莫询问是否仍然可以谈论道德要求,个人权利和政治自由。 承认尼采的“上帝已经死了”的力量,Vattimo争论一种pensiero debole或“弱思想”的哲学,它表明道德价值如何能够存在而不受外部权威的保障。 他的世俗化解释强调反形而上学的元素,并将哲学与后现代文化联系起来。




植物思维:植物生命哲学

宗教作者: 迈克尔Marder
绑定: 平装
特征:
  • 哥大大学出版社

牌: imusti
造物主(S):
  • 詹尼Vattimo
  • 圣地亚哥扎巴拉

工作室: 哥大大学出版社
标签: 哥大大学出版社
出版商: 哥大大学出版社
制造商: 哥大大学出版社

立即购买
编辑评论: 哲学的边缘是非人类,非动物的生物,包括植物。 虽然当代哲学家倾向于避免提出植物生活中的本体论和道德问题,但迈克尔马德将这一生活置于当前解构形而上学的最前沿。 他确定了植物行为的存在特征和人类思想的植物遗产,以确认植被抵抗整合逻辑的潜力,并超越狭隘的工具范围。 在“形而上学之后”重建植物的生命,Marder专注于他们独特的时间性,自由,物质知识或智慧。 在他的表述中,“植物思维”是适用于植物的非认知,非概念和非想象的思维模式,同时也是将人类思想本身带回其根源并使其具有植物性的过程。




宗教
enafarZH-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

按照InnerSelf

谷歌加图标Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}

按照InnerSelf

谷歌加图标Facebook的图标Twitter的图标RSS图标

通过电子邮件获取最新的

{emailcloak = OFF}