为什么光明节的真实含义是关于生存的

为什么光明节的真正含义是关于犹太人的生存
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从12月2,2018开始,犹太人正在庆祝这个为期八天的光明节,也许是最着名的,也是最明显的犹太节日。

虽然批评者有时认为圣诞节是在促进当今美国流行的人们所谓的 光明节媚俗这种评估错过了光明节在犹太教中的社会和神学意义。

让我们来看看过去的光明节的起源和发展超过2,000年。

早期的历史

虽然是2,200岁, 光明节 是犹太教最新的节日之一,是一年一度的犹太庆典,甚至没有出现在希伯来圣经中。

作为光明节的基础的历史事件被告知,而不是出现在圣经中的马加比书籍中,这些书籍出现在天主教的圣经经典中,但甚至不被犹太人和大多数新教教派视为圣经的一部分。

根据庆祝军事胜利的希腊罗马模式,光明节在公元前164建立 庆祝胜利 马加比人,一支褴褛的犹太军队,反对叙利亚国王安提阿古斯四世更强大的军队。

马加比人得到父亲的祝福。 (为什么光明节的真正含义是关于犹太人的生存)马加比人得到父亲的祝福。 通过维基共享资源从创世记到启示录的圣经故事。

在168 BC,Antiochus禁止犹太人的行为,迫使犹太人采用异教仪式并融入希腊文化。


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马加比人反抗这场迫害。 他们从安提阿古斯的控制下夺取了耶路撒冷,从安提阿克斯所引入的异教徒崇拜的耶路撒冷圣殿象征中移除并重新启动了安提阿库斯所违背的上帝在希伯来圣经中所命定的祭祀。

光明节,意思是“奉献” 标志着这次军事胜利 庆祝活动持续了八天,仿照安提阿古斯禁止的住棚节(Sukkot)。

光明节是如何进化的

然而,军事胜利是短暂的。 马卡比人的后裔 - 哈斯莫尼王朝 - 经常违反他们自己的犹太法律和传统。

更重要的是,接下来的几个世纪见证了当犹太人再次尝试完成马加比所做的事情时所造成的破坏。 到现在为止,罗马控制了以色列的土地。 在AD 68-70和AD 133-135中,犹太人进行了激烈的反抗,以摆脱这片外国和压迫力量的土地。

耶路撒冷圣殿的毁灭。 (为什么光明节的真正含义是关于犹太人的生存)耶路撒冷圣殿的毁灭。 Francesco Hayez,来自Wikimedia Commons

这些起义中的第一次以第二耶路撒冷圣殿的毁灭而告终,这座犹太教崇拜的中心位于600年。 由于第二次反抗, 犹太人的家园遭到破坏 无数犹太人被处死。

战争不再是犹太人在历史舞台上苦难的有效解决方案。

作为回应,一种新的意识形态不再强调犹太人应该或可以通过军事行动改变命运的观点。 拉比断言,所需要的不是战斗,而是完美遵守上帝的道德和仪式法则。 这将导致上帝干预历史,以恢复犹太人民对自己的土地和命运的控制。

在这种情况下,拉比重新考虑了光明节的起源,以庆祝军事胜利。 相反,他们说,光明节应该被视为纪念马加比重新奉献圣殿时发生的奇迹: 这个故事现在讲述了 是一瓶寺庙油只用了一天就能够持续太阳灯持续整整八天,直到可以产生额外的仪式上适当的油。

这个故事的最早版本 出现在塔木德在公元六世纪完成的一份文件中,从那个时期开始,光明节不是直接纪念马加比的胜利,而是庆祝上帝的奇迹。

这是一个八分枝烛台(“Menorah”或“Hanukkiah”)点燃的象征,假日的第一个晚上点燃一支蜡烛,每晚增加一支蜡烛,直到节日的最后一晚,所有八个树枝被点燃。 Hanukkhh中的第九根蜡烛用于照亮其他蜡烛。

然而,在整个中世纪时期,光明节仍然是一个 小犹太节日.

光明节今天的意思

那么如何理解光明节在过去的一百年中发生了什么,在此期间它在美国和世界各地的犹太人生活中取得了突出地位?

虽然光明节与美国圣诞节的奢侈品同步发展,但这个故事还有很多。 (为什么光明节的真正含义是关于犹太人的生存)虽然光明节与美国圣诞节的奢侈品同步发展,但这个故事还有很多。 Pixabay.com/en, CC BY

重点是,即使假期的先前迭代反映了历代的独特需求,所以犹太人今天根据当代情况重新解释了光明节 - 这一点在宗教学者中有详细说明 黛安阿什顿的 书, “美国的光明节。”

阿什顿演示了光明节与美国圣诞季节的奢侈品同步演变,这个故事还有很多。

光明节今天 回应犹太人的愿望 将他们的历史视为重要的历史,反映了犹太人与所有其他美国人分享的宗教自由的价值。 光明节以其鲜艳的装饰,歌曲以及以家庭和社区为重点的庆祝活动,也满足了美国犹太人重新接触心怀不满的犹太人并让犹太儿童对犹太教感到兴奋的需要。

光明节,讲述迫害和救赎的故事,今天提供了一个历史范式,可以帮助现代犹太人思考大屠杀和犹太复国主义的出现。

简而言之,光明节与今天的纪念活动一样强大,因为它回应了许多与当代犹太历史和生活相关的因素。

在两千多年的时间里,光明节已经演变为以满足后代犹太人独特需求的方式叙述马加比的故事。 每一代人都要讲述它需要听到的故事,以回应犹太教的永恒价值观,同时也适合每个时期独特的文化力量,意识形态和经验。谈话

关于作者

Alan Avery-Peck,犹太教研究中的Kraft-Hiatt教授, 圣十字学院

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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