为什么杰斐逊的美国伊斯兰教的愿景如今重要

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为什么杰斐逊的美国伊斯兰教的愿景如今重要
在起草“独立宣言”之前,杰斐逊购买了古兰经。
SSk Graphy, CC BY

An 估计3.3万美国穆斯林 庆祝 斋月.

斋戒月标志着先知穆罕默德被认为首先得到上帝和他的启示的时间 已经庆祝了 在白宫 自1996以来。 正是希拉里克林顿将这一传统作为第一夫人开始了。 然而,去年,特朗普白宫 没有主持 传统的招待会。 国务院也没有 副局长雷克斯·蒂勒森(Rex Tillerson),尽管自1999以来一直在纪念这个假期。

经过去年的审慎 打破传统唐纳德特朗普总统已经恢复了开斋晚宴 - 伊斯兰斋月期间的日落餐。 尽管这些正式庆祝活动相对较近,但事实是伊斯兰教在北美的存在可以追溯到国家的建立,甚至更早,正如我的书一样, “托马斯杰斐逊的古兰经:伊斯兰教和创始人,” 演示。

伊斯兰教,美国宗教

穆斯林早在17世纪就抵达北美,最终将15组成30的百分比 被奴役的西非人口 英国的美国。 直到19世纪后期,来自中东的穆斯林才开始作为自由公民移民到美国。 美国重要的开国元勋表现出对信仰及其实践者的极大兴趣,尤其是托马斯杰斐逊。

作为一名22岁的弗吉尼亚州威廉斯堡法学院学生, 杰斐逊买了古兰经 - 起草“独立宣言”前的11年。

这次购买象征着美国和伊斯兰世界之间更长久的历史联系,以及对国家早期强大的宗教多元主义观点的更具包容性的看法。

尽管杰斐逊没有对他对古兰经的直接反应留下任何记录,但他确实批评了伊斯兰教 “扼杀免费查询” 在他早期在弗吉尼亚州的政治辩论中,他还指责天主教。 他认为这两种宗教在宗教和国家融合的同时,他希望在他的共同体中将他们分开。

尽管他批评伊斯兰教,但杰斐逊仍支持其信徒的权利。 有证据证明杰斐逊 一直在私下思考 关于自1776以来穆斯林在新国家的包容性。 在撰写独立宣言几个月后,他回到弗吉尼亚州为自己的家乡起草关于宗教的立法,在他的私人笔记中写下了英国哲学家约翰洛克的1689的一句话。 “关于宽容的信”:

“(他)说,由于他的宗教信仰,Pagan,Mahometan(穆斯林)和犹太人都不应该被排除在英联邦的公民权利之外。”

杰斐逊从洛克复制的先例在他的“弗吉尼亚宗教自由法”中得到了强烈反响, 宣称:

“(O)你们的公民权利不依赖于我们的宗教观点。”

该法令以1777起草, 成为1786的法律 并启发了宪法的“无宗教测试”条款和第一修正案。

杰斐逊的多元视野

当杰斐逊起草他着名的弗吉尼亚州立法时,他是否正在思考穆斯林?

事实上,我们在创始父亲的1821自传中找到了这方面的证据,他在那里记录了最后一次尝试在他的立法的序言中添加“耶稣基督”这个词。 而这一失败导致杰斐逊确认他曾打算将“规约”的适用范围“普及”。

他认为宗教自由和政治平等不仅仅是基督徒。 杰斐逊 在他的自传中断言 他最初的立法意图是“在其保护的范围内理解犹太人和外邦人,基督徒和Mahometan [穆斯林],每个教派的印度教和异教徒。”

通过将穆斯林定义为18世纪的未来公民,与犹太少数民族一起,杰斐逊扩大了他的“普遍”立法范围,将每一个信仰都包括在内。

关于这个国家的宗教复数特征的想法也在杰斐逊与北非伊斯兰国家的总统外交政策中得到了考验。 杰斐逊总统欢迎第一位受到突尼斯欢迎的穆斯林大使到1805的白宫。 因为是斋月,总统从3转移了国宴:30 pm “正是在日落时分,” 承认突尼斯大使的宗教信仰,如果不是美国第一次正式庆祝斋月。

白宫传统

穆斯林再一次为所有美国信徒的公民权利提供了试金石。 尽管这届政府在2018恢复了传统的白宫斋月庆典,许多着名的美国穆斯林 已公开声明 即使受邀,他们也不会参加。 许多美国穆斯林并没有忘记特朗普的许多人 错误的断言 反对他们。 目前,这个政府的合法性 禁止穆斯林 正在等待最高法院审理。

无论这位总统的反伊斯兰政治观点如何,斋月仍然提供了一个记住伊斯兰教在美国长期存在的时刻。 其拥护者仍然是其创始历史的关键部分。 存在 在美国的穆斯林作为美国公民,现在已被特朗普政府承认,今年2018关于斋月的声明显然更具包容性。 该 声明部分内容:

“斋月让我们想起穆斯林为美国生活的宗教挂毯增添的丰富性。 在美国,我们都有幸生活在一部促进宗教自由和尊重宗教活动的宪法之下。“

今天,穆斯林是同胞,他们的合法权利代表了美国的创始理想,仍然被围困 恐惧贩卖, 与我们最好的普遍宗教自由理想相悖的做法。 尽管公众对伊斯兰教的敌意比以往任何政府都要多,但今年白宫对斋月的庆祝活动强调了一个更为重要的,隐含的历史现实:穆斯林在这里实践了几个世纪的信仰并将继续这样做。

关于作者

Denise A. Spellberg,历史与中东研究教授, 德克萨斯大学奥斯汀分校

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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