为什么复活节是基督教节日,感觉更像异教节日

为什么复活节是基督教节日,感觉更像异教节日

关于复活节有很多混乱 - 尤其是因为这一年中所有基督教节日中最重要的节目都是如此多地移动,这是由一系列基于春分和月相的复杂计算决定的。 复活节的象征 - 鸡蛋,兔子,羊羔和其他 - 给庆祝活动带来了前基督教异教的气息。

那么复活节的起源和许多人观察到的仪式 - 无论是基督徒还是非基督徒 - 究竟在哪里?

Eostre的第一次提及是在公元8世纪,在The Venerable Bede中对本土盎格鲁 - 撒克逊日历的令人沮丧的神秘描述 De Temporum Ratione (关于时间的计算)。 盎格鲁撒克逊人相当于四月叫做Eostremonath,以Eostre女神的名字命名 - 但我们只通过Bede的着作了解Eostre,而他告诉我们的唯一一件事就是以她的名义庆祝“节日庆祝”。 因此,如果现代复活节经常成为暴饮暴食的节日,那么这就有传统。

但是Eostre显然足以让盎格鲁撒克逊人后来将她的名字转移到复活的基督教节日,而不是采用拉丁文名称“Pascha”。

同样,复活节是德语中的“奥斯特恩” - 这意味着她必须在英格兰以外的地方出名。 令人困惑的是,伟大的19世纪民俗学家和语言学家Jacob Grimm, 发明了一位名叫奥斯塔拉的德国女神 - “光芒四射的黎明的神性,上升的光芒,带来欢乐和祝福的景象” - 纯粹的词源学理由:这个名字来源于原始的印欧语根,意思是“闪耀”。 但格林兄并没有提供一丝支持证据证明在德国曾经崇拜过这样的神灵,只留下了贝德继续前进。

复活节大致与之相吻合 春分 - 所以这个季节有很多传说,实际上并不是基督徒。 复活节之前是四旬期 - 为纪念基督在旷野中的40日而禁食的时期。 但这也是一个季节,在前现代欧洲,食物的价格一直很低。 冬季供应已经结束,没有足够的太阳和春季增长,母鸡开始产蛋和奶牛给牛奶。 因此,从某种意义上说,复活节是一场自然的盛宴 - 庆祝复出的艰辛。

复活节和逾越节

羊与复活节的关系是我们从犹太传统和逾越节借来的东西 - 这也是耶稣和他的门徒用他们的最后的晚餐庆祝的节日。


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至少可以追溯到15世纪,复活节也在英格兰吃了“tansies” - 一种 奶油布丁 用苦涩的(和有毒的)草本艾菊制成,有时用其他苦涩的绿色如荨麻制成。 17世纪的古文物 约翰·奥布里 添加了更多细节:

我们在复活节的三色堇参考了苦涩的草药[在犹太人的逾越节吃过]虽然同时“一个人总是时尚的男人有一个培根的腌火”,以表明他自己不是犹太人。

鸡蛋是欧洲许多地方恢复生活的古老而自然的象征,但复活节彩蛋也可能来自逾越节 - 其中包括各种象征性食物中的烤蛋: beitzah。 直到至少在20世纪中期,更多的人用复活节装饰的,煮熟的鸡蛋而不是巧克力鸡蛋。

在此 最早记载的提及 英格兰的装饰鸡蛋来自1290,来自爱德华一世的1290家庭账户,记录450鸡蛋的购买和装饰,一些镀金,一些染色。 这些鸡蛋在复活节期间被送到王室,花费18便士。

在英国的许多地方,习惯是为了人们,尤其是儿童,与他们一起玩“步伐鸡蛋“在吃它们之前将它们沿着选定的斜坡滚动。 在Iona和Peter Opie的 1959研究 小学生的传说和语言,一个孩子报告说:“在坎伯兰郡,我们更多地注意蛋的速度,而不是巧克力蛋。”复活节彩蛋也在美国白宫的草坪上滚动,这一习俗可以追溯到1878。

兔子业务

野兔与复活节的关系也大大早于箔包裹的巧克力兔子。 早在1682,Georg Franck von Franckenau的论文中 De ovis paschalibus (关于复活节彩蛋)讲的是德国传统的复活节兔子为孩子们带来彩色复活节彩蛋。

在德国南部, 曾经被告知的孩子们 一只野兔放下了起搏的蛋,他们会为这个生物筑巢。复活节兔子在不列颠群岛的部分地区也是众所周知的,尤其与不得不猎杀隐藏在花园里的鸡蛋有关。应该把野兔放进去。

一个好奇的条目 国家论文日历 对于四月2 1620,表明野兔也常常在复活节吃掉:

茨艾伦。 富尔尼恩征求五仙港勋爵Lord Zouch的许可,在耶稣受难日杀死一只野兔,因为猎人说那些没有野兔的人必须吃红鲱鱼。

在英国的复活节期间,野兔也在仪式上被猎杀 - 有一张纸条在英格兰 Chamberlains的账目 对于1574来说,十二便士是“给予Whetston Court的野兔发现者”。

作为莱斯特仪式年的一部分,复活节野兔狩猎幸存下来 18世纪末期虽然到那时一只死猫取代了一只真正的野兔。 Jacob Grimm看到这个涉及野兔与复活节季节的仪式活动关联的证据,猜测野兔是女神Ostara神圣的,将一个猜想叠在另一个上面。

事实上,我们今天所知道的复活节仪式代表了一系列与庆祝春季成长和紧缩结束相关的不平衡的习俗 - 一个新衣服和丰富食物的时代。 与基督教前异教徒的任何联系都完全是巧合。谈话

关于作者

简史蒂文森,Campion Hall高级研究员, 牛津大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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