美国基督教传媒如何在国外推广慈善事业

许多宗教都敦促他们的信徒对有需要的人进行慈善。
基督教先驱报的例证显示印度饥荒的人。 由纽约基督教先驱协会提供

许多宗教都敦促他们的信徒对有需要的人进行慈善。

耶稣指示他的追随者 卖掉他们的财产并施舍 对穷人 希伯来圣经指示犹太人 为邻居和陌生人提供慷慨解囊.

但随着媒体技术提高了人们对全球痛苦的认识,一些人质疑援助邻国的禁令是否适用于世界另一端的陌生人。

在19世纪后期,越来越多的美国人坚持认为答案必须是“是”。在我最近的书中, 神圣的人道主义者:美国福音派和全球援助我展示了新教传教士,传道人和媒体大亨如何说服美国大部分人口拥抱国际慈善理想。

全球苦难和基督教媒体

1890s是延伸的关键十年 美国慈善事业在国外.

随着美国扩大其全球影响力,越来越多的公民出国旅游。 技术创新 - 特别是跨大西洋电报 - 使得这一点成为可能 快速传播 关于世界各地发生的政治冲突,经济危机和自然灾害的报道。

在此 在1888中发明的柯达便携式相机 使目击者能够记录人道主义灾难,印刷过程的进步促进了他们照片的大规模复制。

希望那些痛苦的人的耸人听闻的故事和图片 提高意识 全球痛苦的同时也在增加发行量,报纸和杂志编辑发表了令人心碎的图像和他们从外国记者那里收到的悲惨故事。

基督教先驱报的人道主义运动

在世纪之交,没有一个期刊能更多地引起人们对远方痛苦的关注 基督教先驱报 - 当时在美国最广泛阅读的宗教报纸。

从他在1890购买纽约的每周期刊开始, 创业慈善家Louis Klopsch 努力使基督教先驱报成为全国首屈一指的海外灾难新闻传播者。

在他的编辑合作伙伴的帮助下,富有魅力的传教士托马斯·德威特塔尔马特 - 美国最大教堂的牧师 - 克洛普斯从遍布全球的庞大传教士联系网络中征集了第一手资料和“独家”灾难照片。

但Klospch和Talmage不仅仅是记录像灾难这样的灾难 1890早期俄罗斯的粮食短缺中, 亚美尼亚大屠杀1894到1896, 或 墨西拿地震 在1908摧毁了意大利南部。 坚持认为美国人有道义上的义务来减轻世界各地的痛苦,两人开展了大规模的筹款活动来帮助受灾群众。

美国基督教传媒如何在国外推广慈善事业
来自基督教先驱报,7月7,1897的印度饥荒的传教照片。 由纽约基督教先驱协会提供。

例如,在印度饥荒的1900期间,基督教先驱报收集了 超过100万美元 用于食品援助,医药和孤儿护理。

所有产品都直接送到当地志愿者 - 通常是传教士 - 他们免费提供服务。 传教士知道语言,了解文化,熟悉当地的需求和条件,因此可以快速有效地传播援助。

在每次活动结束时,该报刊登了经审计的财务报表,说明每笔捐款和支出。

美国 - 一个救赎国家

在寻求贡献的过程中,“基督教先驱报”敦促读者慷慨地回应对遇险的描述和描绘。

Klopsch和Talamge认为,世界另一端的患者不是陌生人,而是同一个人类家庭的一部分。 圣经宣称上帝“所有的人民都用一种血来制造“因此, 编辑坚持说,慈善机构“不能仅限于我们的家庭,也不能限于我们自己的同胞....... 无论是距离,种族差异,还是不值得成为障碍。“

就像圣经中的故事一样 好的撒玛利亚人停下来帮助外国人,基督教先驱报的订阅者应该将怜悯扩展到地理边界和社会边界之外。

美国基督教传媒如何在国外推广慈善事业“美国,世界的阿尔蒙。” 来自Christian Herald,June 26,1901,封面。 由纽约基督教先驱协会提供。 由纽约基督教先驱协会提供。

通过向国外派遣救济,Klopsch和Talmage争辩说,他们的报纸将帮助美国完成上帝赋予的人道主义使命。 编辑们宣称,“美国”注定要成为“世界的Almoner“ - 一个拥有独特权力和资源来拯救贫困和被压迫者的救赎国。

基督教先驱报对国际慈善事业的恳求证明了非常有说服力。 当Klopsch在1910去世时,报纸的读者已经 捐赠超过$ 3.3百万 - 今天的资金约为1亿美元 - 用于国内和国外的援助。

在此期间,没有任何其他人道主义组织接近匹配基督教先驱报的筹款记录或能够在美国和全世界范围内引起对痛苦的关注。

为什么基督教先驱报的工作仍然具有现实意义

虽然今天基本上被遗忘了,但基督教先驱报的救援活动给美国减轻远处痛苦的努力留下了持久的印记。

从Klopsch的时间到我们自己,关于美国神圣命令拯救受害者的责任的推定受到启发 许多人道主义干预。 援助机构继续依赖窘迫陌生人的照片 - 从印度饥荒的受害者到1900的基督教先驱报的专栏,到叙利亚蹒跚学步的艾伦库尔迪的死气沉沉的身体 在2015中传播了病毒 - 宣传灾难并迅速捐款。

虽然自19世纪后期以来的许多救济努力挽救了生命,但援助行业的批评者已经提醒过这一点 它们也可能产生负面影响.

据诸如此类的学者 亚历克斯德瓦尔 和别的, 灾害补救和发展计划 经常 助长了腐败,加剧了贫困 支持专制政权.

伦理学家警告说 痛苦的图形图像 加强 不平等 在特权捐助者和救济受益者之间,留下造成和延续全球痛苦的结构性差异。

但是,即使基督教先驱报的动员支持远方陌生人的方法产生了不同的结果,我认为,报纸关于将同情扩展到国界和社会障碍之外的论点仍然具有相关性。

在这个时候 民族主义 种族主义 为了减少美国和世界各地的痛苦,Klopsch认为真正的慈善机构无所不知是值得记住的。

关于作者

希瑟D.柯蒂斯,宗教学副教授, 塔夫茨大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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