为什么锡克教徒要戴头巾以及在美国实践信仰意味着什么

: By Simran Jeet Singh

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人们参加了白宫附近的烛光守夜活动，抗议2012中针对锡克教徒的暴力行为。美联社照片/苏珊沃尔什

64岁的帕姆吉特·辛格（Pamjit Singh）是北加利福尼亚的锡克教老人刺死晚上散步。当局仍在调查凶手的动机，但社区成员有要求联邦调查局调查杀人。

对于许多估计500,000 在美国的锡克教徒，这不是第一次。根据北美最大的锡克教民权组织锡克教联盟的说法，这是第七次这样的攻击在过去的八年中，他带着头巾在一个锡克教老人身上。

作为传统的学者我自己也是一位修行的锡克教徒，我研究了今天在美国成为锡克教徒意味着什么的严酷现实。我从小就经历过种族辱骂。

我发现对锡克教徒到底是谁以及他们的信仰知之甚少。所以这是入门。

锡克教的创始人

锡克教传统的创始人古鲁·纳纳克（Guru Nanak）出生于南亚旁遮普邦的1469地区，该地区目前分布在巴基斯坦和印度西北部地区。全球锡克教人口的大多数仍然居住在边界印度一侧的旁遮普邦.

从很小的时候开始，Guru Nanak对他在他周围观察到的社会不公平和宗教虚伪感到失望。他相信这一点一支神圣的力量创造了整个世界并居住在其中。在他的信仰中，上帝并没有与世界分离，从远处观看，而是完全出现在创造的各个方面。

因此他断言所有人同样是神圣的和值得对待因此。

为了促进这种神圣统一和社会平等的愿景， Guru Nanak创建了机构和宗教活动。他建立了社区中心和礼拜场所，编写了自己的圣经作品，并将领导制度（大师）制度化，以实现他的愿景。

因此，锡克教观点拒绝所有产生不公平的社会差别，包括性别，种族，宗教和种姓，这是南亚社会等级制度的主要结构。

在印度旁遮普邦的金庙，由锡克教徒经营的社区厨房提供免费膳食，不论种姓，信仰或宗教信仰。 尚卡尔, CC BY

为世界服务是锡克教祈祷和崇拜的自然表现。锡克教徒称这种虔诚的服务为“seva” 这是他们实践的核心部分。

锡克教的身份

在锡克教传统中，一个真正的宗教人士是培养精神自我的人，同时也为他们周围的社区服务 - 或者圣战士。圣士兵的理想适用于女性和男性。

本着这种精神，锡克教女人和男人保持着这种精神五篇信条，俗称五Ks。这些是：kes（长，未剪发），kara（钢手镯），kanga（木梳），kirpan（小剑）和kachera（士兵短裤）。

尽管几乎没有历史证据可以解释为什么选择这些特殊文章，但五个K族继续为社区提供集体身份，在共同的信念和实践的基础上将个人绑定在一起。据我了解，锡克教徒珍惜这些信仰文章，作为他们上师的礼物。

头巾是锡克教徒身份的重要组成部分。男女都可能戴头巾。就像信仰的文章一样，锡克教徒把头巾视为他们钟爱的大师所赐的礼物，其含义深深地属于个人。在南亚文化中，戴头巾通常表明一个人的社会地位-国王和统治者曾经戴过头巾。该锡克教大师采用了头巾在某种程度上，提醒锡克教徒所有人都是主权，皇室，最终是平等的。

锡克教徒在美国

今天有全世界约有100万辛基文化的锡克教徒，使锡克教成为世界第五大主要宗教。

加利福尼亚帕萨迪纳的“锡克教徒美国之旅”游行。美联社照片/迈克尔·欧文·贝克

在印度的英国殖民者在1849夺取了旁遮普的权力之后，锡克教徒社区的大部分居住地都在这里，锡克教徒开始迁移到各个地区由大英帝国控制，包括东南亚，东非和英国本身。根据他们所拥有的资源，锡克教徒在这些社区中扮演了各种角色，包括兵役，农业工作和铁路建设。

第一个锡克教社区进入了美国在1890期间通过西海岸。他们抵达后立即开始遭受歧视。例如，第一场针对锡克教徒的种族骚乱在1907的华盛顿贝灵厄姆举行。愤怒的白人男子围捕锡克教徒的工人，打败他们，强迫他们离开小镇。

这些歧视多年来一直在继续。例如，当我的父亲在1970s从旁遮普省搬到美国时，像“Ayatollah”和“raghead”这样的种族辱骂者向他投掷。这是一个时间 52美国外交官和公民被俘虏在伊朗两国之间的紧张关系很高。这些诽谤反映了种族主义者对那些适合伊朗人刻板印象的人的强烈抵制。当美国在1990早期进行海湾战争时，我们的家庭面临类似的种族主义强烈反对。