印度的传染性女神在大流行中提供保护

印度的传染性女神在大流行中提供保护 'Maa Bharati在冠状病毒上' Sandhya Kumari / Gallerist.in, 创用CC BY-SA

印度的印度教徒在与致命的传染病(例如COVID-19)作斗争时发挥了帮助作用-实际上是其中的一些帮助:多臂女神被选择帮助遏制和消灭瘟疫。

传染病的女神被统称为“安曼”(Amman)或“神圣的母亲”(Divine Mother),它以前总是被称为女神,而不是神灵。 它们已部署在印度从古代到现代经历的许多致命大流行中。

在进行我的野外工作时 研究宗教的文化人类学家,我在印度全国各地都看到过小型的神社,专门献给这些具有传染性的女神,通常在乡村和城镇范围之外的农村,森林地区。

女神扮演“天体流行病学家治愈疾病。 但是如果激怒他们也会造成 疾病 例如痘,瘟疫,疮,发烧,肺结核和疟疾。 他们既有毒又有治疗作用。

吹冷热

的第一张图片之一 传染性女神 记录的是 恶魔般的女神哈里蒂在致命期间雕刻和崇拜 罗马的查士丁尼瘟疫 通过贸易路线来到印度,导致全球25至100亿人丧生。 在19世纪后期,我的家乡班加罗尔遭受了 鼠疫流行,这需要传染性女神的服务。 英国殖民文献记录了不断重复的疾病浪潮,缠扰着这座城市, 绝望地请女神叫“ Plague Amma”。

印度的传染性女神在大流行中提供保护 身穿防护装备的印度教士在印度教女神卡利(Kali)面前举行仪式。 Debajyoti Chakraborty / NurPhoto通过Getty Images


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在印度南部,主要的传染性女神是 马里亚曼 –来自“玛丽”一词,既表示痘痘又表示转化。 在印度北部,她被称为Sheetala女神,意为“冷人”,这是对她发烧的能力的致敬。

女神的肖像画强调了他们的治疗能力。 Sheetala 提着一壶治愈水,一把扫帚以扫除灰尘,一棵本地印Ne树的树枝(据说可以治愈皮肤和呼吸系统疾病)和一罐永生的失忆症。 另一方面,玛丽亚曼(Mariamman)则带有弯刀,可以用它来猛击并斩首毒力和疾病的恶魔。

传染性女神并不像天使所期望的那样温柔而温柔。 他们脾气暴躁,要求苛刻,火热。 他们被认为是荒野女神-地方性很强,传统上主要由较低种姓,达利特人,部落和农村居民崇拜。 有些与密宗修行和黑魔法有关。

仪式准备

穿过女神 献血,装饰性产品和自我补偿– 在某些地方,仍然是 –一种准备在印度部分地区大流行的方法。

有时候,很痛苦 穿环, 吊钩摆动 当患者从精神和身体疾病中康复后,他们便可以进行自我鞭打。 或在经过消毒的献血形式中,为患者提供银色的小图像,以预防疾病。

仪式经常涉及清唱。 一个奉献者将被感染的脓液接种,而女神通过藏身被召唤以拯救他们。 目的是引发较轻度的疾病并获得免疫力。

高种姓的印度教徒和那些模仿高种姓做法的人经常忽略并回避那些传染性极高的女神,他们害怕与低种姓的崇拜有关的血腥仪式,财产和密宗仪式。

但是随着时间的流逝,这些当地传染性女神与神圣母亲融为一体 沙克蒂,创造背后能量的女性化。 这使女神驯养,使他们更被资产阶级的印度教徒接受。

女神的后痘生活

随着20世纪中叶现代抗生素,逆转录病毒和疫苗的广泛使用,传统的印度教康复仪式变得越来越不相关。 传染性女神开始被遗忘和忽视。 但是其中一些人变得富有 痘后生活,为现代疾病改造自己。 一些女神不再仅仅关注疾病。

在班加罗尔,这座城市因交通事故丧生,女神玛丽亚曼(Mariamman)从霍乱女神转变为驾驶员的保护者。 现在称为“安曼交通圈,”女神的庙宇每天看到汽车和卡车排队祈福,之后驾驶员面对致命的城市交通漩涡。

其他女神应运而生,以抗击新疾病。 1年1997月XNUMX日,世界艾滋病日,一个新女神名叫 艾滋病 由科学老师HN Girish创建,目的不是治愈艾滋病,而是教信徒预防疾病的必要预防措施。

印度的传染性女神在大流行中提供保护 一个女人为描绘冠状病毒的画作画龙点睛。 Debajyoti Chakraborty / NurPhoto通过Getty Images

COVID-19入伍者

在COVID-19危机期间,所有蔓延女神都被重新征召入伍。

印度政府迅速采取行动 在家锁定持续两个月 防止了广泛的传染,但这也意味着不允许人们去庙里崇拜女神并要求干预。 因此,祭司们提供了特殊的装饰,包括酸性柠檬花环,据说可以安抚女神。

印度的传染性女神在大流行中提供保护冠状病毒马尔迪尼。 Sandhya Kumari / Gallerist.in, 创用CC BY-SA

通过Facebook传播的印度艺术家在海报中也召回了这些女神。 艺术家 Sandhya Kumari的渲染 印度的“母亲冠状病毒Mardini”(卫生遮盖了印度的三叉戟攻击冠状病毒)的回忆,让人想起了沙克蒂(Shakti)的邪恶杀戮,这是所有印度教徒都熟悉的形象。

在重新发布过程中添加了一个民族主义的标题-“印度母亲将结束冠状病毒,但留在家里照顾亲人是每个印度人的责任。 Jai印度!”

在Kumari的渲染图中,女神的肖像画已针对大流行进行了更新。 女神戴着手套的双手抓住消毒剂,口罩,疫苗针和其他医疗设备。 冠状病毒被固定在链中,不可移动,且具有强大的毒力。

尽管有关重新开放神庙的争论占据了主导地位, 一种新的神灵,它是由聚苯乙烯制成的,被称​​为“科罗娜·德维(Corona Devi)”已安装在致力于痘女神的庙宇中。 祭司和单身奉献者阿尼兰先生说,他将为“ Corona Warriors”(医疗工作者,消防员和其他前线人员)敬拜。 在这里,科学和信仰不是相互排斥,而是携手合作。

COVID-19无疑已经 增加了女神的工作量。 与 没有已知的治疗没有可行的疫苗,传染性女神很可能会伸手握一段时间。

关于作者

图拉西·斯里尼瓦斯(Tulasi Srinivas),人文与跨学科研究所人类学,宗教与跨国研究教授, 爱默生学院

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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