西班牙语国家的艺术家如何转向宗教意象来帮助应对危机

西班牙语国家的艺术家如何转向宗教意象来帮助应对危机 维京王冠:13月XNUMX日,即西班牙进入封锁之前的一天,出现在马德里的墙上。 埃内斯托·穆尼兹

尽管在COVID-19大流行期间,欧洲及其他地区的数百万人被迫封锁,但一些艺术家却孤立地利用自己的时间创作了一些带有宗教意象的作品,以此来讲述危机的故事。 在马德里的街道上,涂鸦艺术家ErnestoMuñiz 重新构想图像 与《圣母无染原罪之心》有关,是解释当前情况的一种方式。

处女的心脏成为病毒的产物,是世界苦难的根源。 处女本人戴着防毒面具,但她那悲伤的眼睛,姿势和衣服都可以立即被识别出来。 圣母的形象似乎暗示着我们应该相信科学,戴上口罩,痛苦将过去。

她不再是召唤我们祈祷的偶像,但她仍在要求我们要有信心-这次是在科学中。

这种对处女形象的诉求尤其不足为奇。 对于天主教徒来说,她是痛苦,希望和爱的完美体现。 西方文化长期以来一直将维珍母亲的形象用于安慰或表达无条件的爱的观念。 这就是为什么 碧昂斯在照片中称呼她 例如,她为了纪念孩子的出生而释放。

在20世纪,在马克思,尼采和弗洛伊德等思想家的影响下,宗教在社会中的地位发生了变化。 人们质疑它的作用和目的。 随着地缘政治力量的转变,教育的民主化和技术的进步,随着文化的变化和思想的交流,他们还开始探索其多样性。 两次世界大战爆发的危机时期和原子弹的爆炸仅加速了对精神归属的新模式的寻找。

西班牙裔世界的艺术与灵性

西班牙语国家的艺术家如何转向宗教意象来帮助应对危机拉奎尔·佛纳(Raquel Forner):她对战争恐怖的描写导致她与埃尔·格列柯(El Greco)进行了比较。 arte-online.net通过Wikipedia

我们正在努力 项目 在西班牙语国家中,女性艺术家和作家广泛地使用了宗教和灵性的方式。 即使宗教习俗和信仰有所减弱,精神图像的文化潜力仍在努力解决,这些图像试图解决我们的生活可能具有的目的这一基本问题。


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阿根廷艺术家拉奎尔·弗纳(Raquel Forner)在欧洲呆了一段时间,目睹了第二次世界大战。 在 电视剧弗纳(Forner)在1939-47年间完成了一系列画作,借鉴了宗教意象的传统,以帮助人们理解战争的恐怖感。

她的作品与西班牙宗教画家El Greco的作品进行了比较,这要归功于她使用的颜色以及她在这个特定系列中绘制一些人物的方式。 然后,从1957年直到她1988年去世,她 从事绘画 这质疑了人类的意义,特别是考虑到我们向太空的扩展。

另一位认识到精神感觉现代转换潜力的艺术家是 墨西哥艺术家雷梅迪奥斯·瓦罗(Remedios Varo)。 她认为,计划和执行绘画的仪式性做法为许多其他人通过宗教信仰找到了慰藉。 因战争而流离失所,与家人,朋友和 不确定未来之后,她开始根据从荣格精神分析到巫术和 GI古迪夫的第四条道路.

西班牙语国家的艺术家如何转向宗教意象来帮助应对危机 西班牙艺术家雷梅迪奥斯·瓦罗(Remedios Varo)在墨西哥现代艺术博物馆(MAN)创作的《逃亡者》(La Huida),2016年XNUMX月。 EPA /马里奥·古兹曼

绘画成为Varo探索她所遇到的思想的变革性影响的方法。 与许多现代主义者一样,艺术并不能替代宗教,因为瓦罗(Varo)成为了一种替代性的宗教习俗,摆脱了中央集权,等级制度的限制。

建立自己的灵性

要了解这种宗教信仰和实践的变化在20世纪和21世纪有多广泛,我们只需要记住本尼迪克特十六世对这种精神自由的不满。 在2005年对年轻的德国天主教徒的演讲中,他警告不要使用“自己动手”的宗教,这种宗教有时被贬低为 “自助餐厅”天主教 或“挑剔混血”基督教。

当然,本尼迪克特对宗教实践跨越几个世纪以来发生的变化做出了反应,因为宗教实践跨越了地方,民族和纪律之间的界限,并警告说:“如果推的太远,宗教将几乎成为一种消费产品。 人们选择自己喜欢的东西,有些甚至可以从中获利。” 即使在更世俗的时代,福纳和瓦罗都理解了这种宗教进化的流动性象征效力。

在当前的危机中,许多人(例如马德里的涂鸦艺术家Muñiz)仍在利用宗教和精神形象来帮助我们理解正在发生的事情。 即使在宗教机构内部,崇拜美学也必须适应当前的封锁。

我们见过 自拍照取代 瓦伦西亚教堂的会众 维珍德尔皮拉尔的形象 通常会参加西班牙东北部萨拉戈萨大教堂的皮拉尔大教堂的人们通过网络摄像头进行崇拜。

卫报发表了 一群哥伦比亚妇女祈祷的形象 在波哥大的哥伦比亚AmigosMisión哥伦比亚接受食品分发之前,他们戴着口罩戴上面具,其中一些图像显示了拉丁美洲如何适应危机。

冠状病毒似乎促使许多人再次转向宗教和艺术实践的拼凑而成,将他们编织在一起以减轻恐惧,同时也使他们需要进行创造性的社区建设活动。

无论有时看起来多么世俗和理性的现代性或后现代性,似乎我们仍然需要转向某种形式的灵性甚至传统宗教形象来帮助我们。 我们需要它来尝试了解周围的世界,尤其是当我们的生活似乎更加不稳定并且受到一种看不见且不可阻挡的病毒的摆布时。谈话

关于作者

西班牙裔讲师Eamon McCarthy 格拉斯哥大学 和拉丁美洲研究讲师Ricki O'Rawe, 贝尔法斯特女王大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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