深入研究现代生活诗歌的力量

在现代生活中23rd诗篇

简而言之,23rd的诗篇是一个在西方世界最流行的祈祷。 这也恰好是有史以来最强大的说出以外的主祷文祈祷之一 - 这是基于部分后,这首诗篇。 这漂亮的字,可开垦的精神力量的关键。

我们大多数人承认的23rd诗篇“的口头禅,但我们常常不明白什么是诗篇中的原则的影响,可能是因为它不适合我们被教导应该祈祷的模式。

什么是祷告? 问或有?

我们相信,祈祷,祈求上帝的手段为自己或别人做的东西。 诗篇23是承认,已经做了我们所需要的一切;作家的诗篇只是确认这一事实。 耶稣从来没有问上帝做任何事情来医治他奠定了他的双手上。 即使在客西马尼园,耶稣并没有要求什么,他说,他将做什么是上帝的旨意,即使它是不是耶稣自己的喜好。

当我在中风后将这种认识应用到我自己的病情中时,我不得不问自己:“我祈求上帝医治我这个中风吗?或者我只是静静地坐着去体验上帝? 请记住,当耶稣说:“先寻求国度,所有的这些东西都会加在你身上”,他说神已经知道我们的需要,并且在我们提出要求之前已经回应了他们。

我意识到我不再为自己的医治祈祷,而只是要记住人类与上帝的圣约,这是在希伯来圣经的利未记和申命记里所记载的:“你们要爱耶和华你们的神,爱你的邻居如同你自己。“ 毕竟,当耶稣被要求将诫命煮成一件事时,这就是耶稣引用的路线。

如果你遵守神圣约定所必备的爱和慈悲的命令,如申命记28:1,8中所说的,那么上帝会给你带来祝福:“你将在城里得到祝福,在农村得到祝福,你们的后裔,土地的产量,牲畜的产量,年轻的牲畜和羊群的增加,有福的,你的筐子,还有你的揉钵子。 箴言3:6说,当你用一切的方式承认上帝,他就会看到你的道路是光滑的。

这些经文是我第一次印象深刻,比30多年前,即使你不明白上帝的存在,也需要注意。 所有这些想法在我中风之后的头几个星期就开始回来了。 因为,正如着名的部长Kathryn Kuhlman所说的那样,“一切都在那里”。 现在这里是现代翻译的诗篇的文本:


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耶和华是我的牧羊人。 我必不至缺乏。 他使​​我躺卧在青草地上。 他带领我仍然和宁静的水域旁。 他刷新和恢复我的生命。 他带领我在正直的道路。 我虽然通过了死亡的阴影的山谷走,我就害怕,也不畏惧任何邪恶的,因为你与我同在。 你的杖和你的员工,他们安慰我。 你之前,我准备在我的敌人面前的一个表。 你抹油我的头。 运行在我的杯子。 当然,只有善良,怜悯,慈爱,应当遵循了我所有的日子我的生活。 并通过几天的长度,我将住在耶和华的殿中永远。

看深一层入诗篇

如果我们检查一次诗篇一句话,我们开始看到不仅具有普遍意义,但也顺便在它作为一个积极的信念的肯定。 这是隐含在语言,这是肯定的模式。 让我们仔细看看在每个短语在23rd诗篇。

  • 耶和华是我的牧羊人。

23rd由罗恩·罗斯博士在现代生活中的诗篇。你也许教会与神交流,靠乞讨,从一个不确定性的基础上恳求。 然而,这种祈祷没有开始,“耶和华是我的牧者,我觉得”或“耶和华是我的牧者,但只是偶尔。” 它首先通过经验的神圣原则,将始终引导所有情况下,我们没有失败的绝对知识。 与否大卫王写了这首诗篇,如传统认为,它的作者肯定有神圣的指导始终是存在的信念。

  • 我必不至缺乏。

临济禅师,住在第九世纪,在中国将举行一个手指,向他的学生问:“什么,在这一刻,是缺乏吗?” 也许是他最大的解释,18th世纪的日本白隐禅师,写道,“在这个时刻,我们更需要寻求?” 他还写道:

“我给你说有没有佛,没有佛法,没有实践,证明无关。究竟是什么你想在公路和小道从而瞎子!你把你已经有了一个上一个头。你自己没有吗?“

因为这暗示火热的禅天才,我们不断吸收 - 甚至痴迷 - 从我们的生活中缺少什么。 这可能是钱,住的地方,完美的合作伙伴,一个梦幻般的体魄,或一个安全的未来。 问自己,你认为你现在缺乏的是健康? 繁荣? 正确的职业? 如果你祈祷,真实,活在当下,你不缺什么。 但如果你觉得你缺乏,你可能要么生活在过去或进入未来的预测。 令人担忧的关于什么是不发生在当下,你声明你缺乏自信神圣导致你的确切位置,你需要去。 你是否阿特曼,神,佛,自然,宇宙,神内,或仅仅是,一旦你交出其权力属性,例如指导,你就会知道,你有什么可怕的,现在或曾经。

  • 他使​​我躺卧在青草地上。

在我们的文化中,绿色是钱的颜色,这可能不是偶然的,这种颜色往往是丰富和健康的象征。 诗篇“明确指出,上帝的渴望,我住在丰。 上帝不会问我有丰富;他坚持。 我们可以做我们最好的天窗由他的计划,破坏我们的最佳利益;从事失败主义思想;拥抱我们的低自尊;分散自己吸毒,酗酒,野生生物,或无休止的电视或无视我们的直觉的声音将带领我们进入精神和物质的福祉,但是,这并不改变上帝对我们的积极意图的事实。

  • 他带领我仍然和宁静的水域旁。

水也有象征性的历史内最有灵性的传统。 例如,从法老淹死在红海的大洪水和耶稣在约旦河受洗,水已整体犹太教和基督教的宗教有关。 同样的道理,“古兰经”天堂反复讲,作为一个地方的“自来水,其中[好]流花园将恪守永远”(3:136),佛称为过河“的实现的启示隔岸“。 这些强烈的话不应该是不足为奇的,这些文明最举行的水是来自上帝的神奇的礼物,可以拼出生命和死亡之间的差异。

“静止和宁静的水域”,是区别于破坏性的洪水,他们反映了内心的和平与安宁的状态,正宗的祈祷,所以,你能听到上帝的声音。

  • 他刷新和恢复我的生命。

由其余开放给上帝的声音,这可能会在你的预感,直觉,梦想,或有机会接触的形式,你的生活将活跃在你生命的中心。 在旗袍的形式(“生命能量”或“生命的力量”为中国和梵文的话)的神圣能量流不断进入我们的系统,如果我们很合拍,使自己向它提供。 这种能量活化我们的身体和我们的脉轮,是psychospiritual能源中心,调节我们的生理,心理和情感活动。

  • 他带领我在正直的道路。

佛的八正道包括:正确的意见(1);(2)正确的意图;(3)右讲话;(4)正确的行动;(5)右民生;(6)正确的努力;(7)正念;(8)有权浓度。 我们的想法是,如果你得到你的生命权所有这些领域,那么你会是一致的,和谐。 你不必是一个佛教了解mindfully重点上,“权利”的序列值(虽然佛教徒有非常具体的了解他们每个带来)。 一个对生命本质的正确理解,使你有正确的意图,这是一个冷静的仁,伤害他人的厌恶。 如果你的目的是要造成任何伤害,那么你会使用正确的讲话 - 也就是说,你会投弃权票,从撒谎,诽谤,八卦,和其他您口头院系的滥用,伤害他人。 因此,你会避免不法行为的行动,以及,如谋杀,偷窃,性行为不端。 你还追求生活,同时也执行所需的服务,不会损害任何人,。 这样一个正直的生活将是难以维持的努力没有适当的运动,打破习惯握一门学科。 正念和浓度有两个禅修的表现,有助于正确的生活一切形式。

  • 我虽然行过死荫的幽谷,但我必惧怕,也不要惧怕,因为你与我同在。

死亡是一种幻想,但我们都害怕它。 耶稣说:“不要抵抗邪恶。” 因为我们往往看到邪恶的死亡,他可能会说,“不要抗拒死亡。” 每当你面临一个痛苦的情况下,你有三种选择:(1),你可以抵制它,这意味着你会出现冲突,并因此继续在痛苦中;(2)你可以尝试改变这种状况,这可能意味着采取行动后,它直接或撤销由它自己 - ? 这种情况是否是你讨厌的工作,或不履行你的关系;或(3)如果你不能改变或离开的情况下,你可以接受,因为它是。 验收或移交并不意味着承认一个给定的情况下是正确的还是不错的,它只是意味着它是什么它是在这一刻。 从这个角度来看,走在最黑暗的深谷,不能恐吓你,因为它是相同的神圣是在你的现实。

  • 你的杖和你的员工,他们安慰我。

工作人员和牧羊人的骗子,曾担任权力和权威的象征,至少可以追溯到埃及时代。 这个参考是不是专制权力的权威,而是一个掌握感。 我们说,运动员看起来很舒服,作出了极大的发挥,因为他们的技能和自信的权威。 换句话说,他们使它看起来容易。 以同样的方式,当耶稣开始他的部,马可福音说,“人们都惊奇他的教训,因为他教会了他们作为一个有权柄的人,而不是法律的老师。”

在这里,作家的诗篇从权威的神圣力量。 拉丁语动词的confortare意味着大大加强, - 根是富通集团,实力 - 实力是真正的舒适基地。

  • 在我的敌人面前,你在我面前准备一张桌子。

没有你的敌人是另一个人 - 它可以是疾病,恐惧的变化,或缺乏的态度。 但是,即使在你的恐惧之中,在你面前有一个表,这与满溢的欢乐和丰富的生活。 所有你需要做的是把你的参照系,并专注于机会,围绕着你的缤纷。

  • 你用油抹我的头; 我的杯子跑了。

油是用在远古时代膏君王,并已采取了很多的精神传统作为一个住在我们的神圣精神的象征,造成溢出的喜悦与我们的生活。

  • 当然,只有善良,怜悯和永恒的爱,才能跟随我一生的日子,
    我将永远住在耶和华的殿里。

这祷告是生活在神圣的意识。 这是祝福和法令,这是实现通过您的共融,神圣的东西,你要表现的技术术语的原则。 诗篇23是不是有关信仰,甚至是有关信仰,因为信仰和信念有时可以充满疑问。 当你知道你的心的东西,没有怀疑你离开房间。

诗篇23被说成为了解我们的神圣的性质,是多么的重要。 一旦我们这样做,我们可以肯定的,因为我们已经经历了他们真正的这些真理:他们是我们的遗产,其中流向我们凭借遵循该公约是上帝赐予人类的诺亚,亚伯拉罕的一部分,摩西。

在他的书 耶稣守则约翰·伦道夫·普赖斯(John Randolph Price)解释说,“我是耶稣”。 这就是我们需要知道的。

精神之路并不关心做什么 - 它的主要目标是要意识到我们是属灵的,这意味着我们是神圣的。 “上帝的存在是我的存在,”埃克哈特小姐说。 “无论我在哪里,都有上帝。” 这种认识在圣灵的恩赐和结果中从我们身上流出来。

转载出版者许可,
www.hayhouse.com. ©2002。

文章来源:

收回你的精神动力
罗恩·罗斯博士

罗恩·罗斯,收回你的精神动力这本手册提供了关于如何挖掘我们生命中巨大而永无止境的丰盛神的建议。 罗恩·罗斯(Ron Roth)说,任何愿意倾听和信任的人都可以直接接触上帝无限的丰富。 他教导如何祈祷以充满圣灵的技巧。 例如,他使用特殊的呼吸练习来向你展示如何打开你的心,让上帝进入。

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关于作者

罗恩·罗斯博士Ron Roth博士是一位国际知名的教师,精神治疗师和现代神秘主义者。 他是作者 几本书,其中包括畅销书 祈祷治愈之路,并在录音带 治疗祈祷。 他在罗马天主教神职人员中任职超过25年,是伊利诺斯州秘鲁庆祝生命研究所的创始人。 罗恩6月1,2009去世了。 你可以通过他的网站了解更多关于罗恩和他的作品: www.ronroth.com

观看视频: 爱的力量和如何使用它来改善你的生活(Carol Dean采访Ron Roth) (包括Deepak Chopra的客串演出)

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