如何找到自己练习禅坐

禅坐是培养自己成为问题
佛,而是返回到佛,
因为你是一个从一开始。

让我们讨论禅宗文学的经典之作:传统的图片在搜寻失踪牛年称为系列。

搜索牛年:如何找到自己

在佛教文献中,牛被比喻为自己的真实自然。 要搜索的牛是调查这个真实自然。 序列中的第一阶段是调查的起点。

考虑他们的生活门槛的年轻男子或妇女。 在他们的想象力,他们希望自己的未来的许多事情,有时在一个愉悦的心情,有时在沉思。 但可能在他们生活中的商店是不知道他们,直到它实际发生。

他们可能不知道他们真正想从生活中,但在他们的天真,他们可能会认为,他们应该为别人打工,否定自己,甚至不惜自我牺牲的成本。 “我一定要抓住什么大不了的事情,我想知道世界是如何构成的,我在它的作用应该是什么。我是什么?我期望自己什么呢?”

如何找到自己,坐在zazen因此,他们可能会认为。 那么,也许,这些年轻人开始学习,我们应当说,经济的理念,他们认为他们了解现代世界的权力结构时,他们可能急于到某种活动与扶正错目标社会和文明。 别人会研究文学,哲学,心理学,医学,等等。

无论他们采取的方向,然而,他们往往会发现,一个复杂的交通网络已设立在那里,这往往导致某种复杂的迷宫。 在工作​​,他们并没有原先想象的情况下,习惯设置,才知道发生了什么事他们生活中的路径已经成为固定的。

什么是禅坐

一种感觉,缺少的东西将会使他们中的一些敲在门宗教。


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坐禅是训练自己成为一个佛的事,而是回到你是佛,是一个从一开始。

现在想象你正站在门禅在寻找自己的真实本质:你在开始搜索牛阶段。

发现的脚印,实践禅坐

练习坐禅,禅文学的阅读,您已经获得了一定的了解禅。

在第一阶段,当你开始你的搜索,你可能怀疑你是否能达到你的目标在这个方向去,但现在你有信心,如果你走这条路,你最终会到达目的地。


本文摘自

禅宗指南一个禅宗指南:从现代大师的教训
:Katsuki Sekida。


转载与出版商的许可,新世界图书馆。 ©2003 www.newworldlibrary.com

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关于作者

katsuki Sekida(1903 1987)在1915开始了他的禅的实践和在京都Empuku寺寺和三岛由纪夫,日本,在那里,他在生命的早期三昧深厚的经验Ryutaku寺寺训练。 他成了高中的英语老师,直到他的退休,然后他回到了禅的全日制学习。 他曾任教于檀香山武术禅和毛伊岛武术禅,从1963 1970和在伦敦禅学会从1970到1972。 然后,他制作他的两个伟大的作品,均发表在美国和日本, 禅宗训练 1975和 两个禅宗经典 在1977。

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