大多数属灵的人都在寻找某些东西，大多数时候我们相信我们所寻找的是在我们之外。 但最终我们所寻求的是这个未出生的，已经自我开悟，无限的佛心，而且它已经存在于我们每个人的内心。
只有一个思想，但是有两种心态，一种有条件的思想和一种无条件的思想。 大部分时间我们都是在条件化的大脑中生活的。 我们需要从那里走到我们无条件的思想境界。 这就是冥想练习的全部内容。
藏语中的“条件性思维”这个词有这样的含义：条件性的思维是暂时的。 就像镜子上的灰尘一样，这些东西已经可以被解散或者擦掉了。 模糊我们的头脑的条件并不是永久性的。
体验一种不满意的感觉？
如果我们真诚地向内看，我们可以看到我们有多少生活在思想，想法和观念所运行的有条件的思想中。 我们是不是经常感到基本的不满呢？ 它是人类苦难的基础，是以无知为基础的，但它几乎是我们意识的正常状态。
大部分时间，我们所经历的只是一种心理习惯。 恐惧是一种心理习惯，仇恨也是如此，这种持续的不满情绪也是如此。 我们不满意我们的样子，我们有什么，不满意别人，等等。
不满可以在我们意识的每个层面上占据主导地位。 有时候想开悟，想变得更加圣洁可能是一种不满的形式。 这是一种精神上的不满。 这种想法与在许多精神传统中作为启蒙门户教导的精神愿望是截然不同的，因为后者不需要任何东西。 这是完全放弃一切的意愿。
放手去努力？
通常放手对于人类来说是非常困难的事情。 这可能与我们深深的担心，如果我们放下一切，我们将失去对我们生活的控制。 对于自我来说，看起来好像在汽车移动时把手从方向盘上拿开。 它可能比令人兴奋的更令人不寒而栗。
当我们让自己陷入内心的时候，放手就会自行发生。 所以不再有“我”在努力地坚持或放手。
启蒙是可能的，因为它已经在我们每个人身上; 这是我们心灵的自然状态。 如果启蒙不是我们心灵的自然状态，启蒙将是一个漫长而艰辛的过程的结果。 但是，通过聪明或努力工作，我们所能获得的不是精神上的奖杯。 这不是奖励或奖励。 现在已经是我们心中的内在状态了。
我们是不是十年或者十几年再来一次呢？ 最重要的是，最终我们到达了最后的一点，那就是要充分和完全地看到我们的本性。 重点不在于概念化或智能化，而是要体验这个美丽的现实。
解放：在我们的意识舞台上跳舞
解放已经在我们意识的舞台上，或平台上跳舞了。 我们现在怎么能经历这个？ 有没有办法？ 其实有很多方法。 在这个古老的说法中表达了一种方法：“以自然的精神状态。”这种方法是强大的，动态的和变革性的。
“休息”当然有很多意义，但这里“休息”并不意味着普通的休息。 这意味着停止所有的精神努力，包括寻求，冥想，分析和努力坚持的努力。 它不是试图摆脱或实现某些东西。
我们只是放下所有的精力和自然的心态，我们不需要弄清楚是什么。 这是个好消息。 我们不再是要确保启蒙会按时出现的负责人。 这是一个很大的缓解，不是吗？
我们不负责太阳上升的时间
早晨，我们看到太阳正在闪闪发光。 我们是否负责确保太阳能按时升起？ 没有。同样，我们不必再去照顾这个启蒙事业了。 在没有更多的搜索的地方，我们完全休息，没有丝毫的劳累。 那么，信不信由你，启蒙闪耀。 一旦我们知道如何通过简单的休息，深深的休息，让解放来到我们身边，条件化的思想就不会大惊小怪了。
深深的休息是我们不再寻求别的东西的地步。 只要有一种寻求上帝，真理或永恒自我的行为，我们实际上正以极快的速度离开它。 在那深沉的休息中，美丽的静谧出现了，这是我们可以从中瞥见光明的头脑，并最终与之融合的有利位置。
我们不必成为儒教徒，远离世俗的分心来加深我们与那个寂静的关系。 随着我们对这种静止的热爱持续增长，我们每天都会找到许多时刻来潜入。 很快，没有任何东西可以分散我们的注意力。 事实上，一切都是进入的大门。
我们不能确定明天会在这里。 延长我们的痛苦有什么意义？ 我们能生活在更多的爱与欢乐中吗？ 答案并不在于拥有最好的技巧或最多的知识，而在于我们天生能够唤醒我们真实的本质，内在的光明。
*由InnerSelf字幕
©2012亚南土登。
转载出版者许可，
雪狮子出版物。 www.snowlionpub.com
文章来源
魔术意识
由亚南土登。
关于作者
亚南土登在西藏长大的，从小就开始练习，在藏传佛教宁玛派的。 在他的许多老师，他的大部分形成的指南，堪布喇嘛Tsurlo Chopel，和喇嘛Garwang的。 他是创始人和精神顾问 法性基础在美国广，教学和偶尔在国外。
