“上帝”的问题:个人,非个人,超越,迫近?

如果一个新的神学观念在世界上被普遍接受,那么一个对某些人来说是私人的,对他人没有人格的问题,对于他人来说是超越的,对他人是内在的,最终必须被彻底清理。 考虑到这三本“宗教的书” - 犹太教,基督教和伊斯兰教 - 都是在希伯来圣经传统(其基础是早期的神圣传统)的基础上提出的立场,我们可以先了解其中的何处和为什么这些实际上并没有真正理解为什么不同

基督教和伊斯兰教都坚决主张“第一因”的思想与“一个上帝”的同义词,后者被认为是“万物的创造者”,而古代哲学(甚至早在亚历山大·诺曼底主义者之前)就将其视为根本上是不合逻辑的。 对后者而言,创造一个世界或宇宙的各种缺陷和弊端不言而喻地猖ramp的事物,既不是完美的,也不是最终的“好”。 因此,在本质上只是局部的那一面在逻辑上也是不完美的。 因此,犹太神学坚持认为它的上帝是唯一的创造者,这说服了亚历山大侏儒主义者(他们本来已经完全误解了它的功能)将其视为邪恶。

关于每个宗教的神性的误解

“上帝”的问题:个人,非个人,超越,迫近?另一个好奇的是,犹太教一般被认为是一神教。 它只相信一个神 - 即部落的“以色列的上帝”这一事实,并不是以基督教徒和穆斯林所普遍接受的意义,或者通过一般的公众解释和承认而使之成为一神论。

现代正统的犹太教不了解自己的神性,而基督教和伊斯兰教对他们也有完全的误解,每个人都有自己的偏好。 然而,这种荒谬可笑的情况却构成了所有西方和中东的宗教信仰的基础,而这两种宗教信仰在本质上都是自我盲目的,通过自己的哲学无知。

说完这一切,想象即将到来的新时代突然将看到对神的所有奉献的结束将是坦率荒谬的。 那些具有自然人文主义倾向的人,以及那些深奥训练的人,无疑会这样做,基于这样的理解:一个越来越智慧的天体等级的无限不会成为最终的上帝的数字。 然而,绝大多数世界人口都不符合上述任何一个类别,因此会持续关注他们的宗教仪式,当然还是以“个人”的上帝为导向。


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所有正统(即纯粹的信仰)宗教固有的盲目信仰必须结束,科学(或更确切地说,科学和神秘主义的哲学)的普遍接受必然发挥重要的,重构的作用虽然没有无神论的意义。 它将这样做,通过不断增加的细节来确认,宇宙是由一个聪明的纪律的秩序来指导和维持的,这就要求在所有生活领域都要适度和分享。 它也将证实存在一个神圣的情报普遍的光谱,与推测的神学神灵和不相信的本土信仰的“神”截然不同。

这一进展已经在进行之中,因为主流科学本身就处于一个无法用唯物论推理来解决当前许多矛盾的地步。 同样,正统宗教的纯粹的奉爱方式已经被广泛地否认了直接的理由,而正统的普世精神正在同时上升。

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本文改编自这本书:

启蒙之路:精神的嬗变与西方神秘传统的恢复
由JS戈登。

启蒙之路:精神的嬗变与西方神秘传统的恢复。随着岁月周期从双鱼座转移到水瓶座,那些已经进行必要的精神准备和开创性工作的人们正在进行精神进化的巨大转变。 我们是自然界整个进化过程的一部分,这个系统由最高度发展的行者所引导,并延伸到地球以外的整个宇宙。

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关于作者

JS Gordon,作者:启动的路径JS Gordon(1946-2013)拥有埃克塞特大学西方神秘主义硕士学位,曾任英国神智学会高级研究员,讲授古代历史和形而上学。 以对古埃及神秘传统的深入了解而着称,他写了几本书,其中包括 启动之路堕落之星的土地.