维吉尔在匹兹堡的松鼠山区举行射击受害者，10月27，2018。 AP / Gene J. Puskar
在恶毒的反犹太主义的推动下，安息日的和平在上周末被打破了 匹兹堡犹太社区的11成员 在一个犹太教堂被谋杀，他们聚集在那里庆祝出生，祈祷和学习。
RedFern 研究犹太社区的学者 与匹兹堡关系密切，悲剧感觉非常个人化。 但这不仅仅是个人或犹太人的悲剧，也不仅仅是那些属于宗教团体的人的问题。
作为一个社会，我们有可能陷入某种暴力 - 大规模枪击和爆炸事件 频率越来越高。
从学校和礼拜堂到餐馆和夜总会，这种暴力现在如此频繁，以至于不再令人惊讶。 这可能发生在匹兹堡犹太社区充满活力的中心松鼠山和一个社区 与城市其他地方完全融为一体，这是一个可能发生在任何地方的信号。
找到根源
美国社会对暴力倾向的许多解释都存在，但它们显然是不充分的。
大多数解释都体现了社会心理学家所说的“基本归因错误“他们把责任归咎于个人，而不是局势。
这些事件被视为心理上受到干扰的人的工作，他们只能受到体力和惩罚的威胁。
可以肯定的是，那些犯下滔天暴力罪行的人是受到干扰的人。 但要忽视我们的社会如何让暴力成为无与伦比的，而仇恨的想法是可以接受的，就是忽视根本原因。
在匹兹堡发生的凶残暴乱并不是美国第一起暴力反犹太主义事件，但似乎是最糟糕的事件。 对于犹太人来说，这是一个痛苦的提醒，反犹太人的仇恨引发的身体暴力 - 我们认为在大屠杀之后已被根除 - 仍然是对犹太人生活的威胁。
就像变异的病毒一样，当代的反犹太主义已经采取了新的形式，包括努力 将犹太以色列人与纳粹分开。 但可识别的比喻重新出现，尤其是谎言 犹太人控制着媒体和经济.
我们的共同点
在匹兹堡犹太教堂袭击的情况下， 动机似乎一直是一个犹太人建立的组织的仇恨 现在称为HIAS，但它是作为 希伯来移民援助协会。 近年来，HIAS成立于19世纪晚期，旨在帮助逃离东欧大屠杀的犹太移民，将注意力转向帮助来自世界各地的移民。
可以肯定的是，由于一个犹太人建立的组织的工作，只有一个疯狂的人会谋杀无辜的犹太人。 与此同时，我们正处于美国历史的某个时刻 关于移民的政策辩论变得丑陋和分裂.
由仇恨言论引发的有毒环境已经出现，个人和团体被指责为我们的社会弊病。 例子包括派兵到 边界阻止进入 来自中美洲的移民被称为 反移民活动家的“非法移民” 以及总统所说的 犯罪和非法毒品并将实施性侵犯.
强调我们的共性既是美国的理想，也是犹太教的本质。 在之后的 匹兹堡射击，守夜 许多宗教的人出席并致辞，在全国各地的公共场所出现，形成了我们国家的原始座右铭， “E Pluribus Unum，” 这意味着“多出一个”。
在犹太教中，这个想法 我们彼此负责 是犹太人应该如何思考自己的核心。
对失去的生命感到悲痛的那一刻，以及对受伤者的康复的关注，应该是我们思考彼此如何相互看待的机会。
对于我们遇到的问题，责怪其他个人和团体太容易了。 将自己视为问题的一部分更加困难，也许是不自然的。 我们需要创造一种不接受暴力行为并且不容忍仇恨的环境。
与他人交谈的方式不同
作为研究宗教和种族群体之间关系以及反犹太主义等问题的社会科学家，很明显，除了承担对同胞的责任外，我们还需要找到不同的方式与他人交谈。 有方法可以辩论和阐明而不是否定。
差不多2,000多年前，两个思想流派之间的热烈讨论， 希勒尔和沙迈，关于如何解释犹太法律。 希勒尔的门徒，在他们这个时代，是自由派，而沙迈的追随者，保守派。
经过天堂的干预以解决他们的纠纷后，决定跟随希勒尔。 这两个职位都被认为是正确的，但Hillel的追随者承认Shamai，即使他们得出了不同的结论。
当前政治言论的实践者可以留意这一古老的教训。
由于匹兹堡犹太社区为失去家人和朋友而哀悼，将这些谋杀视为遥远的事情是很诱人的。 因为它似乎是一个被误导的个人的愤怒，它似乎是美国人几乎无力解决的问题。
但仇恨不会在真空中出现，暴力也不会在没有社会共识的情况下获得接受。
毫无疑问，美国人需要找到新的方法来回应违反法律和社会禁忌的个人。 更大的任务是创造一种重视差异的文化，同时承认我们彼此关心的责任。
关于作者
Leonard Saxe，当代犹太研究和社会政策教授， 布兰代斯大学
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