把真理称为治愈手段

把真理称为治愈手段


一部新的纪录片展示了一个国家如何面对美国原住民儿童的搬迁。

当我们想到美国原住民被迫文化同化到美国文化的历史时,我们常常指向住宿学校。 从19中期到20世纪早期,寄宿学校将美国土着儿童从他们的社区中移除,惩罚他们说他们的母语和实践他们的宗教,并试图将他们同化为社会的工人阶级成员。 众所周知,这些寄宿学校是虐待和创伤的场所。 但是,移除美国原住民儿童的故事并未以这些学校结束。 新纪录片 Dawnland 记录其他更现代的儿童清除行为和一个国家的正义努力。

缅因州缅因州于2月份启动了缅因州Wabanaki州儿童福利真相与和解委员会,这是美国第一个政府授权的真相与和解委员会。 该委员会负责在2013和1978之间建立更完整的美国土着寄养安置账户,并制定政策建议,赋予部落社区权力,并开始扭转几代殖民暴力。

美国土着儿童在儿童福利制度中的比例过高。 在缅因州,在1972,土着儿童的寄养率是非母亲儿童的25.8倍。 他们经常被安置在非本土的家中,有时没有任何法律证据证明他们的亲生父母是“不合适的”。全国各地的故事导致了1978中的印度儿童福利法案的通过,该法案在法律上宣称它在美国原住民孩子留在家人或部落中的最佳利益。 ICWA认识到儿童搬迁对儿童及其部落整体造成的潜在损害:如果一个部落无法将其语言,文化传统和历史传承给下一代,那么部落如何继续存在? 正如缅因州瓦巴纳基儿童福利真相与和解委员会共同主席gkisedtanamoogk所反映的那样 Dawnland 关于儿童清除行为,“你剥夺了一个人对他们是谁,他们的自给自足的理解,你用什么都没有取而代之。”

在ICWA通过几十年后,美国原住民的儿童仍然以不成比例的高速离开家园。 在2000和2013之间,本地儿童在5.1时移除了缅因州非本地儿童的比率。 这是委员会成立的一个原因。 该委员会以及咨询小组Maine-Wabanaki REACH,或和解参与倡导变革治疗,开始在2013收集故事。 在接下来的两年里,他们收集了州儿童福利工作人员,被寄养或领养的孩子的证词,以及缅因州剩下的四个孩子被带走的父母的证词。 Dawnland 这是对儿童清除行为的个人和社区影响以及白人社区和有色人种社区共同面对历史创伤和种族主义时产生的冲突的探索。

这些紧张局势在实时发挥作用 Dawnland。 一个收集证词的社区活动没有很高的投票率,因此缅因州 - 瓦巴纳基REACH的成员要求委员会的工作人员离开会议室,以确保所有参与者都能乐于分享他们的真相。 这与委员会工作人员的关系并不顺利,其中大多数是白人妇女。 REACH联合主任Esther Anne Attean为这一决定辩护,称真相的目标是“不要让白人感到受欢迎。”她认为,当你需要离开房间并允许本土时,作为盟友的一部分是认识到的。人们将空间分享为一种治疗方式。

我们需要思考:这个真理告诉谁? 是教育白人关于殖民地暴力以及它如何继续伤害缅因州的土着社区,还是让土着人参与治愈和被听到? 它既可以同时存在,也可以优先于另一个?


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虽然儿童移除是一个敏感的,有时是创伤性的主题,但进行研究和提出建议是很容易的。 持续治愈和殖民地和白人至上主义暴力的自信对抗要困难得多。 但正如该委员会的执行主任夏洛特·培根在报告中所反映的那样,“我们都没有人免除这一责任。”我们有集体责任解决持续的殖民主义暴力问题,以及儿童遣返对部落社区和部落的影响。生存。

基本成绩单(将真相称为治愈手段)
来自缅因州Mars Hill小学的Georgina Sappier(Passamaquoddy)的基本成绩单1947-53。
摄影:Ben Pender-Cudlip / Upstander项目。

在电影中清楚地看到儿童被带离家园的证词,仅仅改变政策并不能结束殖民暴力的影响。 该委员会在ICWA通过后专门针对从1978到2012的寄养儿童。 无论是否有意,养父母的种族主义和儿童福利工作人员的种族主义继续使土着家庭受到创伤。

“我的寄养妈妈告诉我,我在她家,因为预订中没有人想要我。 ......而且她会把我从Penobscot中拯救出来,“Dawn Neptune Adams在影片中说道。 她还说当她说母语时,她的嘴被肥皂洗了。

就像亚当斯的寄养母亲一样,并不是每个人都认为远离他们的部落文化的土着儿童是暴力的。 与住宿学校一样,有些人认为它是仁慈的。 几十年来在该系统工作的退休儿童福利工作者Jane Sheehan在电影中表示,“两只脚的运动鞋有时比学习一种印度舞更重要。”故意和积极地面对种族主义 - 特别是无意的种族主义即将来临从不明智而不是公然的仇恨观点来看 - 必须在任何真相与和解的努力中加以解决。

电影制片人特雷西·雷切尔(Tracy Rector)对此充满希望 Dawnland 可以帮助这个过程。 “在迄今为止的大多数放映中,观众主要是非本地人,更具体地说是白人,”她告诉我。 “绝大多数观众经常评论说他们不了解殖民化,寄宿学校或强制收养和寄养的政策。 我在这些讨论中看到和听到我们正在建立盟友。“

Dawnland 明确表示,任何赋予部落主权权利和正确历史错误的努力 - 有些人可能称之为和解 - 必须以土着领导和土着治愈为中心。 虽然缅因州及其部落社区将如何继续为受暴力儿童福利实践影响最严重的人伸张正义仍有待观察,但说实话是至关重要且历史性的第一步。 而非土着人必须愿意深入倾听。 正如活动家哈尔萨·瓦利亚所说的那样:“非土着人民必须能够将自己定位为非殖民化运动的积极和不可分割的参与者,以实现政治解放,社会转型,新的文化血缘关系以及发展经济体系,而不是威胁,我们在这个星球上的集体生活。 非殖民化既是一个过程,也是一个目标。“

这篇文章最初出现在 是! 杂志

关于作者

Abaki Beck写了这篇文章 好钱发行,冬季2019的问题 是! 杂志。 阿巴基是一位自由撰稿人和研究员,热衷于土着社区的弹性,公共卫生和种族正义。 她是蒙大拿州Blackfeet国家和红河梅蒂斯的成员。 你可以在她身上找到更多她的写作 网站.

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