美国白人民族主义的根源回到了这个岛屿的残酷历史

美国白人民族主义的根源回到了这个岛屿的残酷历史
1909糖厂的形象,巴巴多斯 - 一个加勒比岛屿,有许多殖民奴隶制法律的历史。 Allister Macmillan / WH和L. Collingridge / Schomburg黑人文化研究中心

据称在德克萨斯州埃尔帕索驱逐一名枪手杀害22人的邪恶意识形态可以追溯到加勒比海东部边缘的一个小岛。

作为英国在17世纪最着名和最有利可图的殖民地,巴巴多斯塑造了未来美国的许多规则和思想。 这包括自那以来一直困扰着美国的白人特权和怨恨的有毒混合。

从仆人到奴隶

在1627来到这个岛屿的种植者严重对待每个人。 正如一位英国监督员所回忆的那样,“我曾见过仆人这样的残忍行为,因为我认为一个基督徒不会对另一个人做过。”

这些英国仆人大多同意在岛上的烟草和棉花农场工作五年。 但在1640中,在英国的内战期间, 成千上万的战俘,流浪汉和孤儿也对巴巴多斯“精神饱满”并卖给出价最高者。 很少有人回来。

在同一个十年间,英国商人进入西非奴隶仓库。 为满足岛上贪得无厌的劳动力需求,这些商人寄来了 船满了人 从安哥拉,几内亚比绍和佛得角到巴巴多斯。 种植者将这些奴隶用于制作糖,这类似于可卡因的力量,可以吸引用户并丰富生产者。

大型种植者很快就计算出他们可以从非洲人手中夺取最多的利润。 许多黑人奴隶 以前曾在西非葡萄牙占领的糖岛工作过 并且不太容易受到在1647爆发中杀死数千名白人仆人的致命黄热病的影响。

成长 在英格兰的批评和一些殖民地的“精神”自由英国人到美洲的做法 也塑造了这个决定。在1661,岛上的集会 通过了两项历史性的演一个拒绝为“英国国家的任何一个孩子”提供束缚的人,以及一个为此而接受束缚的人 “野蛮” 非洲人。

从此以后,白色意味着自由。 黑色意味着奴隶制。

美国白人民族主义的根源回到了这个岛屿的残酷历史
1657中巴巴多斯的地形图。 大英图书馆

从岛屿到大陆

然后巴巴多斯模型传播到英国北美,有时通过1661法则的逐字逐字法。 特别是南卡罗来纳州是巴巴多斯的殖民地,也是英格兰的殖民地。 其傲慢的精英邀请白人将自己视为统治种族的成员,其明显的命运就是征服新世界。

但是,在整个欧美人口之前悬挂这种无限的权力,对于英国殖民者来说却是弄巧成拙。

对于那些后来摒弃王室并宣称自己完全自由和独立的人来说尤其如此。 他们拒绝追求财富的任何限制,最无情的所有者最终接管了最好的土地和最多的奴隶,留下了许多白人只有他们种族主义的权利感。

小巴巴多斯很快就出现了这一刻。 如 1666注意到一位富有的种植者像他这样的男人已经“蠕动”了这些卑微的殖民者。 许多较贫穷的商人随后转移到其他殖民地,在那里他们获得了自豪和痛苦的声誉。

在新的美国,情况有所不同,因为即使在路易斯安那购买之前,它也比巴巴多斯大一些5,000倍。 但无论他们从土着居民那里偷走了多少土地,巴巴多斯和南卡罗来纳州的幽灵 - 被奴役的黑人少数民族 - 都困扰着美国公民。

许多人反对奴隶制 不是出于同情 为了奴役。 他们反对奴隶制,因为他们想要一个全白的国家,每个人都是平等的,因为每个人都是优越的。

美国白人霸权的这些恐惧和幻想已经迫使许多人实施暴力和种族恐怖主义。 这种情况发生在1860s,因为黑人美国人从奴隶制中脱离出来,并且在一个世纪之后,由于种族少数民族要求真正的平等。 它今天又发生了。

“你不会取代我们!”

相信像他们这样的人建造了美国,21st世纪的白人民族主义者讨厌非白人“他人”和“文化精英”,他们不够关心 血与土的特权。 他们相信世界是他们的,同时也是世界反对他们的世界。 他们拥抱阴谋论,充满了对遥远过去的黑暗反思。

所谓的埃尔帕索射手相信这个想法 “伟大的替代品白人被“其他”低工资移民劳动力所取代。由于无法与非白人工人认同,被指控的射手将他们命名为对美国应有的方式的致命威胁 - 也就是说,与他同在最佳。

我们现在比以往任何时候都更需要看到白人民族主义来自美国和英国殖民历史上最黑暗的一些角落。 它是过去决定的产物,而不是自然或不可避免的东西。

这是谎言,贪婪和恐惧的混乱,我们可以剖析,面对和克服。

在绝望的时刻,我们可以从巴巴多斯吸取教训。 独立自1966以来,这个岛国已经成为 一个真正的民主,一个体面的社会 从过去的漫长噩梦中醒来。

关于作者

JM Opal,历史副教授,历史与古典研究主席, 麦吉尔大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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