在中世纪的英格兰,魔术是富人和穷人都使用的服务业

在中世纪的英格兰,魔术是富人和穷人都使用的服务业
Vera Petruk通过Shutterstock

很有可能,当您听到“中世纪魔法”一词时,就会浮现一个女巫的形象:老式的老太婆挤在一个大锅里,锅里装有诸如牛s之类的难以言喻的成分。 否则,您可能会想到被狂热的牧师残酷地起诉的人。 但是这张照片是不准确的。

首先,害怕巫术-将自己的灵魂卖给恶魔以伤害他人-与中世纪相比,它更像是一种早期的现代现象,直到二十世纪末才开始在欧洲盛行。 这种异象也从前现代英格兰的其他魔术实践的角度笼罩着。

魔术是普遍现象。 每个年龄段的每个社会 它带有某种信仰体系,在每个社会中,都有一些人声称有能力利用或操纵其背后的超自然力量。 即使在今天,魔术仍然巧妙地渗透到我们的生活中-我们中的一些人在考试或面试时会穿上魅力,而其他人则具有 向喜点头抵御厄运。。 冰岛有一个 政府认可的小声窃窃私语,他声称有能力与仍被认为生活在冰岛风景中的超自然生物进行交谈,交谈和协商。

今天,我们可能会将其记为过度活跃的想象力或幻想的东西,但在中世纪,魔术被广泛认为是非常真实的。 咒语或咒语可能会改变一个人的生活:有时会变得更糟,就像诅咒一样;但同样,即使不是更频繁地,也会变得更好。

魔术被认为能够胜任奇妙的事情,从奇妙的事物到平凡的事物。 在平凡的一面,魔术在许多方面仅是一种工具。 他们被用来寻找失物,激发爱心,预测未来,治愈疾病并发现被埋藏的宝藏。 这样,魔术为日常问题提供了解决方案,尤其是无法通过其他方式解决的问题。

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双重,双重劳累和麻烦。 Shaiith通过Shutterstock。

魔术罪

这一切听起来可能有些牵强:魔术是违法的—当然,大多数人不会容忍也不相信吗? 在这两个方面,答案是否定的。 魔术直到世俗犯罪才成为世俗犯罪。 反对巫术和魔术 在1542中。 在此之前,它仅被视为一种道德轻罪,并由教会监管。 而且,除非使用魔术来造成伤害(例如,未遂谋杀(见下文)),否则教堂就不会特别关注。 通常,它被简单地视为一种迷信。 由于教堂无权处以体罚,因此魔术通常会受到罚款,或者在极端情况下,会受到公共and悔和ance窃的惩罚。


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在今天,这听起来似乎是极权主义的,但是这些惩罚远比世俗法院所施加的惩罚轻,世俗法院甚至对轻微犯罪也可以选择残害和处决。 因此,魔术师在执法人员的优先事项中排在较低的位置,这意味着可以谨慎地进行实践。

在英格兰教会法庭记录中保存的数百个魔术使用案例中,有许多证明该咒语有效的见证。 在魔术师1375中 约翰·切斯特 吹牛说他从“加里克希特”(一个不知名的地点,可能是伦敦外围的一条街道)中为一名男子追回了15英镑。

在中世纪的英格兰,魔术是富人和穷人都使用的服务业 15世纪手稿中的魔术圈。 Richard Kieckhefer(1989)。 中世纪的魔法。 剑桥:剑桥大学出版社。

与此同时 艾格尼丝·汉考克(Agnes Hancock) 声称她可以通过祝福人们的衣服来治愈人们,或者如果她的病人是小孩,可以咨询仙女(她没有解释为什么仙女会更倾向于帮助孩子)。 尽管法院不同意–她被命令停止咒语或冒着被控以异端罪名的危险,这是死罪,但Agnes的证词表明她的病人通常很满意。 据我们所知,她没有再次出庭。

皇家专利魔术

不论年龄大小,富人和穷人都使用过魔术。 它不是由下层阶级保留下来的,而是由一些非常有势力的人委托的;有时甚至由王室委托。 在1390的诽谤案中,爱德华三世的儿子,理查德二世的叔叔埃德蒙·德·兰利公爵(Duke Edmund de Langley)被记录为 付了魔术师 帮助他找到一些被盗的银器。

同时, 爱丽丝·佩勒斯 -在14世纪末担任爱德华三世的情妇-广泛传闻雇用了男修道士向国王施放爱情咒语。 尽管爱丽丝是一个分裂人物,但使用爱情魔法(就像用它来找到被盗的物品一样)可能并不奇怪。 埃莉诺·科汉姆(Eleanor Cobham),格洛斯特(Gloucester)公爵夫人,也以雇用狡猾的女人而闻名,在这种情况下,她会用1440-41表演爱情魔法,以帮助怀孕。 但是,当埃莉诺(Eleanor)被指控还利用它来描绘亨利六世的死因时,魔术的使用就一发不可收拾。

在许多方面,魔术只是日常生活的一部分:也许不是公开承认的东西-毕竟,它在官方上被认为是不道德的,但仍然被视为公开的秘密。 就像今天的吸毒一样,魔术已经很普遍了,人们知道在哪里可以找到它,尽管人们对此皱了眉头,但它的使用却被默默地认出了。

至于卖魔术的人-通常被称为“狡猾的民间”,尽管我更喜欢“服务魔术师”-他们将知识和技能视为商品。 他们了解产品的价值,了解客户的期望,并在被容忍不必要的产品和拒绝出售产品之间居住了一个边际空间。

随着中世纪时代逐渐消退,近代以来,人们对恶魔般的巫术的信仰逐渐增强,人们对宫廷和当代文化的魔咒愈发强烈。 但是,它的使用仍然很广泛,并且在社会中仍然存在 今晚.谈话

关于作者

塔比莎·斯坦莫尔(Tabitha Stanmore)历史系早期现代研究博士 布里斯托大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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