如何理解政治民粹主义的语言

如何理解政治民粹主义的语言

在电视辩论标志法国总统选举正式开始,极右候选人海勒勒庞被指控 “扭转真相” 由她的中间派对手Emmanuel Macron。 她一直在争辩说,法国正在兴起“伊斯兰原教旨主义”,并用这个说法为“呼吁结束移民”号召辩护。 她的立场是主流政治家担心的极右领导人发表言论的最新表态。 谈话

在试图理解勒庞的吸引力时,人们经常正确地指出:18月份的三次重大恐怖袭击,对移民的不安和经济萧条。 尽管这些是必不可少的因素,但欧洲政治的现行模式转变也受到民粹主义分裂的语言的帮助。 这些民粹主义运动的领导人不只是说分裂的事情。 他们正在转移西方民主关键概念的含义。

民粹主义言论将社会问题的事实转化为分裂的隐喻和符号。 当美国禁止某些穆斯林大多数国家的游客进入其境内时,荷兰极右翼领导人 海尔特怀尔德斯 回应说:“伊斯兰教和自由是不兼容的”。

威尔德斯用象征性的伊斯兰教来代表自由的东西:压迫或占领。 海勒·勒庞(Le Pen)出来说,把穆斯林的街头祈祷与纳粹对巴黎的占领作比较。 对许多人来说,怀尔德对“自由”这个词的使用,勒庞用“占领”这个词来面对西方民主国家这些词语的含义。

“欧洲人权公约”规定,“人人有权享有思想,良心和宗教自由” 重要的例外传统上欧洲立法保证不同宗教的人平等对待。 欧盟也有 关心那些“逃离战争和恐怖”的人有“法律和道义上的义务”。 建议公开存在逃避战争和恐怖主义的宗教类似于极权政权的战时占领,这是欧洲理解自由概念的根本转变。

当意义转移时

要理解主流政治与民粹主义修辞之间的认知断裂,有必要研究语言如何影响文化思维的方式。 在1960中, 德国哲学家汉斯·布鲁门伯格(Hans Blumenberg) 发表了一篇关于在西方文化中引导哲学思想的隐喻的研究。

布鲁门伯格认为,像真理这样的抽象概念很难用比喻来形容。 当我们看到西方文化中描述真理的方式的历史时,往往与光的形象联系在一起。 例如,在基督教的传统中,基督被称为“世界之光”,但作为上帝,他也是最终的真理。 在日常语言中,当我们说一个像波洛或福尔摩斯这样的侦探对一个谜团“流光溢彩”时,我们的意思是他们揭露了真相。 我们可以把光照在黑暗的地方,突然照亮真正存在的地方。


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然而, 范式 可以转移。 语言的范式转变是当词语迅速地呈现出新的含义,我们认为理所当然的隐喻和符号突然间并不意味着我们认为他们做了什么。 民粹主义语言就是这种情况。

Le Pen和Wilders正在使用新概念旁边的旧概念。 因此,选民们正在思考不同的概念。 与Le Pen和Wilders象征性地使用移民和伊斯兰教相似,经济自由也被共同市场所威胁。 资本的自由流动在共同货币的帮助下,意味着打开欧洲金融市场的可能性。 但勒庞已经把欧元称为a “刀在肋骨” 确保“法国人民的屈服”。

勒庞的比喻不仅仅是极端的,它改变了经济自由的意义,通过她的比喻,选民们认为他们的自由正在被主流政治家所妥协。

主流政治家需要摆脱否认。 在欧洲选举的这个季节,他们通过指责民粹主义领导人“扭转真相”而越来越少。 只有当权者挑战他们对这些词的使用时,似乎才激起勒庞和威尔德斯,因为越来越多的人不相信这些词的传统意义。

虽然自由这类词语的出现意义似乎对许多人来说是可恶的,但主流政治将会通过寻找新的方法来应对变化的概念,而不是坚持一个固定含义的错觉,从而获得更多的收益。 他们冒着一些西方民主最珍视的想法冒着风险。

关于作者

比较文学与文化系博士生Andrew Hines, 伦敦玛丽女王大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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