人类的印记:在人类和生物事件中很大

人类的印记:在人类和生物事件中很大

在地球生命周期的时间里,人类活动相对较短,甚至很小,集体行动的印记也很大。 与粮食和环境有关的一个很好的例子是新石器时代农耕革命对我们今天的生活和我们生活的世界的影响。

随着农业的出现,提供了丰富的食物来稳定人口的可能性,结果是成倍增长。 但农业也改变了地球和居住在地球上的人民的面貌。

进化不是简单地通过环境的变化而发生的。 植物和动物本身竞争资源,并且总是适应条件,包括相互构成的条件(例如植物不断移动化学防御对抗想要食用的昆虫)。

即使整个环境是稳定的,没有进化,动植物国家和个体动植物将继续在彼此之间,在自己的物种之内转移舞蹈。 这就是为什么有机物是正确的 - 化学应用往往是短视的,因为植物和动物往往很快适应,甚至更多的关注,毒素在环境和健康影响的忽视的影响往往是长期持久的人工输入的副产品。

农业对人口的影响

研究人类DNA的科学家现在可以看到农业对人类的影响。 农业不仅创造了稳定,快速发展的社区,也改变了人类的生物学。

例如,在亚洲,来自非洲的狩猎采集者“冰河时代”的后代“Negritoes”在生物学上被亚洲稻农的人口所淹没。 这也反映在欧洲早期的基因显示近东特征。 食物是如何产生的,导致人口转移。 鉴于农业提供的人口增长,这是一个全球现象,而且这一切都发生在一个相对短暂的10,000年。

但是还有另外一个方面。 饮食的变化改变了人口,改变了他们的遗传学,也造成了生物文化的变化。 信仰系统随着这些食物和遗传变化而变化。


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彼得·贝尔伍德(Peter Bellwood)用他的书创造了一场风暴, 第一农民:农业社会的起源 (Wiley-Blackwell,2004),颠覆了欧洲作为一个大陆而存在的正统的苹果车,在某种程度上不受新石器时代革命生物文化变迁的影响。 食物和人口的变化改变了基因库以及文化。 越来越多的语言学,遗传学和考古学资料显示,文化的变化更为深远,而不仅仅是由狩猎采集者采用野外造林还是有意种植。

环境条件不仅可以使植物和动物物种适应,而且生物学的变化也会刺激进化的变化。 实际上,这是一条双向的街道:地理条件的变化会刺激生物和进化的变化,但生物和进化的变化也会刺激地理变化。

吉尔伽美什砍伐森林,修建城市和种植庄稼,但由此产生的淤积使得水不能饮用,沙漠化破坏了他所建立的文明。

旧世界的灭亡与不可持续的农业实践

人类的印记:在人类和生物事件中很大在他的书中, 古代阳光的最后时刻:世界的命运和我们能做的事情 (百老汇,2004),汤姆·哈特曼(Thom Hartmann)叙述了旧石器时代革命如何推翻了最后的美索不达米亚帝国,而不可持续的耕作方式(类似“科学”,“现代”和“传统”农业的传播)创造了广阔的沙漠今天存在。

这个帝国的灭亡为希腊的崛起扫清了道路。 但希腊也继承了古代美索不达米亚人的农业方式,剥夺了其种植单一栽培的森林; 它的经济最终也崩溃了,因为贫瘠的景观只会种植橄榄树。 过度淤塞的河流,积累的灌溉盐和贫瘠的土壤未能养活其人口,城市也开始衰退。 这导致了罗马的崛起,这也伴随着同样导致其衰落的农业实践。

这种模式一直在重复,因为旧世界的耗尽导致了对新大陆的探索和征服,到现在为止,没有更多的世界需要“征服” - 只有我们的世界留下了不可持续的做法,走向全球气候灾害。

底线是:地理或环境演变与适应,遗传与物种演化与适应之间的划分不是一个有效的划分。 我们是如何做出反应和做出选择的全息图,我们的环境是适应性动态的一部分。 环境不是“在那里”,而是在这里 - 你正在用你的双手,你的心灵和你的心灵做什么。 你的双手也不能离开你的心灵或你的思想,没有任何后果。

目的的协同和统一

生物炭*作为美洲土着人民的精神和实践活动的产物,反映了人类与环境之间平衡的协同关系。 欧洲定居者的入侵使目的的统一和由此产生的积极的结果得到了平息,这些定居者带来了破坏性的,短视的发展模式。 今天,南美的热带雨林遭到破坏,而且在其他地方的采掘活动也在继续,造成了一种不可持续的,破坏性的全息图。

与任何全息图一样,它随着动作的变化而变化。 我们目前可能处于全球气候变化黯淡的状况,事实上,除非人类行为发生变化,否则可能会恶化。 但是当我们改变我们的行为时,情况也会改变。 在他杰出的书中, Eaarth比尔·麦基本(Bill McKibben)可能有这样的事实:现在回到我们曾经认为是理所当然的季节和生物学环境可能已经太迟了,大气中十亿分之一的碳元素可能正在写下我们未来的现实。

但这并不意味着集体行动是徒劳的,也不意味着个人行为是毫无意义的。 事实上,正如圣雄甘地所知之前的每一个伟大的领袖一样,个人也有选择的力量。 无论如何强大或权威,任何机构都无法阻止的权力。

正如耶稣所说,信心与芥菜种子的大小确实可以移山。 精神引导下的人类信仰和行动的力量是可以变革的。 现实对于不朽的灵性生物来说,只不过是可以互换的选择; 甚至,特别是在人体内; 在无限的宇宙中。 认识和使用精神力量是改变的关键。

©Jim PathFinder Ewing的2012。 版权所有。
转载出版者许可,
芬德霍恩出版社。 www.findhornpress.com.

[* 生物炭 是一个名字 木炭 当它被用于特殊目的,特别是作为一个 土壤修正生物炭因此有潜力帮助缓解 气候变化,通过碳封存。 独立生物炭可以增加 土壤肥力 of 酸性土壤 (低pH土壤),提高农业生产力,并提供保护,防止一些叶面和土壤传播的疾病...]来源:维基百科。


这篇文章被改编从本书的权限:

自觉的食物:可持续成长,精神饮食
通过Jim PathFinder Ewing。

有意识的食物:可持续成长,由Jim PathFinder Ewing精神饮食。什么时候增长和吃食物不再被认为是神圣的? 食物如何失去与健康的联系? 为什么我们的食物系统失控? 我们可以采取哪些简单的步骤来深刻地改变我们的世界,作为我们所有人更健康的地方? 记者,作者Jim PathFinder Ewing用他的新书回答了这些和其他问题, 自觉的食物。 这本书概述了现代人如何避免成为生物文化演变的受害者,以及由此造成的全球和个人健康下降的熵,而是促成人们在身体上和精神上选择正确的食物选择和更好的世界健康。 作者探讨了社会如何通过采取非宗派的精神理解来培育渗透植物的不可见的精神世界,包括如何增长有机食物,培养支持性社区和都市农业,以及扩大资源的说明。

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关于作者

Jim PathFinder Ewing,作者:自觉的食物 - 可持续发展,精神饮食Jim PathFinder Ewing是一位屡获殊荣的记者,作家和有机农民。 吉姆在教导农民和潜在的农民如何以可持续的方式种植有机种植方法的时候,是一个研讨会的领导者,在身心医学和生态灵性领域的励志演讲者和作者。 他是作者 六本书 (Findhorn Press)以英文,法文,德文,俄文和日文出版的正念和替代健康。 他住在密西西比州的莉娜,在那里他还和他的妻子一起经营一个商业有机农场。 更多,请看他的网站: blueskywaters.com

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