唐纳德·特朗普的候选人招致许多描述 - 专制，偏执，分裂。 这也是市场价值已经超出适当限度并严重侵蚀公民身份的长期发展的文化功能障碍的高潮。

尽管许多人对改变这种文化感到无望，但是在这场酸沉不息的选举之后，资源正在出现，以振兴公民身份，建设更深层次的民主运动。

Susan Faludi在她的1999书中描述了消费文化， 强硬：美国人的背叛。 通过对非洲裔美国造船厂工人团队对福音派基督徒的退伍军人的采访，她展示了忠诚，团队游戏和职业掌握的理想如何被“竞争性的个人主义...被抢劫的工艺或效用所取代，商品价值是围绕着谁拥有最多，最多，最多，最快的“。男性气质成为了”悬在身上，不是从内在资源中吸取，而是被展现出来“。

特朗普的公共人物，总冠军，是法露迪男性的一个招牌儿童。 他用镀金饰品包围自己。 他试图把他所触及的一切都标榜。 他也是一名蛇油销售员，是美国历史上熟悉的人物。

所有这些特征可能被称为特朗普主义，而不仅仅是特朗普。 特朗普主义代表了一种公共生活模式，它取代公民作为民主社会的制造者，其交易政治只要求“它对我来说有什么用？”这是一个社会的标志，市场价值无限制地传播，我们在这个社会中建立品牌和和其他一切一起卖自己。

这些日子早就失控了。 十年前，美国心理协会的广告和儿童工作组发现，儿童每年看40,000广告。 正如路易斯·史蒂文（Louise Story）所描述的，我们整个社会都被广告所淹没 “纽约时报” 文章“任何人都可以看到，可能看到广告”。Yankelovich小组的研究发现，居住在城市的人每天都会看到5,000广告。

在互联网时代的有针对性的广告可以消除证据和形象之间的关键区别。 正如美国心理协会特别工作组警告说，“理解不仅涉及到广告商的观点与观众不同，而且广告商打算说服观众购买他们的产品，而且这种说服性的沟通是有偏见的”。

特朗普的姿态 - 他不变的主轴，他的“真相”的保守观念，他的政策诱惑和转变，体现了一种文化的逻辑，推销和领导之间的差异消失了。

如果特朗普是一切为了销售的文化的产物，他的缺点戏剧化需要振兴公民身份。 在美国历史上，对国籍的强烈理解与英联邦的语言有关。

英联邦公民身份是英国传统的基础，是人民群众普遍同意的民主政府。 约翰·亚当斯（John Adams）提出了每个州的名称 今天的四个州是官方联邦：肯塔基州，马萨诸塞州，宾夕法尼亚州和弗吉尼亚州。 这个词还包括定居者在全国各地社区创造的共同公共利益。 例如，本杰明·富兰克林在宾夕法尼亚联邦费城的皮革围裙俱乐部就致力于“做得很好”。它包括把企业和公民产品的承诺相结合的商人，工匠和店主，并组建了一个街头扫除队; 志愿消防员; 税收支持的邻里警察; 健康和人寿保险集团; 图书馆; 一所医院; 一个教育年轻人的学院; 一个分享科学发现的社会; 和一个邮政系统。

英联邦作为一个词和一种情绪，不仅是公民领袖和社区建设者的主题，也是激进分子和激进分子寻求更加平等和包容的民主的主题，以预言的口吻挑战国家。 例如，在明尼苏达州，1932农民工党的“合作联邦计划”，由民粹主义农民，劳工和合作社运动组成，帮助选举州长，州立法机关和国会候选人。

我作为一个年轻人在1960s上参与的反对种族隔离的自由运动，充满了这种公民身份，是对整个国家命运的责任感。 即使是批评家的愤怒，也有时会承认这一事实。 “在英国伯明翰教堂爆炸事件发生后，火热的作家詹姆斯·鲍德温说：”讽刺的是，这里被奴役的人民，这里最受打击和最鄙视的人民，应该是这个国家唯一的希望。“15， 1963，杀害四名年轻女孩。 “目前国内唯一相信在基督教或国内的人是最被鄙视的少数人。”

当人民团结起来，为社区负责的时候，他们就成了活跃的公民，获得了权力和权力。

年轻人对伯尼·桑德斯（Bernie Sanders）运动的反应，支持公共产品 - 从学校到公园，从基础设施到健康提供 - 表明一代人渴望联邦。 在共和党方面，拒绝支持特朗普的领导人，因为他们对文明和包容的价值承诺表明，共同体制和共同体的振兴政治也是有希望的。

在奥格斯堡学院萨博民主与公民研究中心的工作中，我们不仅看到年轻人对“超凡出售”以外的公共世界的饥饿感，而且渴望帮助建立这样一个世界。 在 公共成就 （PA）是我在1990共同创立的青年公民教育和赋权倡议，我们看到了一种将民运运动的精神，公民意识和政治见解与广泛组织的教训结合起来的方式，并将其带到今天的青年。 用组织者的话说，这样的组织创造了“公共生活的大学” 埃内斯托·科尔特斯在那里人们学会了在最艰苦的党派，种族，经济和其他公共项目上的分歧。

PA在整个美国以及其他国家的社区都很活跃。 在巴勒斯坦权力机构，年轻人作为由成年人（通常是大学生）辅导的团队工作，学习他们选择的公共事务的技能。 从明尼苏达州和科罗拉多州到德克萨斯州和格鲁吉亚，年轻人正在贬低黑人，拉丁裔和亚洲人的描绘。 他们支持妇女，LGBT人群，穷人和残疾人的尊严。 他们争取移民权利和反对欺凌。 他们制作视频，歌曲和戏剧，传达我们年轻人忽视的才能。 而且他们从游乐场到回收中心等都有很多公共资源。

对巴勒斯坦权力机构的回应表明，年轻人每天都希望成为公民，不仅是为投票或投票日做准备 - 持续不断地与社区共同创作的公民。

公民作为社区共同创造者的想法是“公民研究”的跨学科领域的核心，最近由塔夫茨大学Tisch公民生活学院捐赠了一笔$ 15的捐款。

蒂施学院是公民研究领域的领导者，它是公民教育和公民身份不断增长的运动的核心，超越选举。 与白宫国内政策委员会合作，在2014举办了高等教育领袖会议。 去年七月，它帮助支持白宫社会研究教师会议。

众议院2017拨款法案包括多年来首次为公民和美国历史拨款。 该法案包括$ 6.5万美元的竞争性补助，以改善对美国历史，公民和地理的教学，尤其侧重于服务不足的农村和城市社区的学校。 该法案还规定了美国历史和公民学院，为教师提供专业发展机会。

这些暗示着公民身份的运动，以及党派之间更新的民主。

对于所有的功能障碍，特朗普竞选可能是一个警钟。 只有这样的运动才能在私人富裕阶段扭转公众肮脏的局面，为21振兴民主^st 世纪值得我们国家的理想。

本篇 发表 首次出现在BillMoyers.com。

关于作者

哈里·博伊特是萨博民主与公民事务中心公民参与和民主公共工作方法的设计者，也是公共成就的创造者。 博伊特担任全国公民更新委员会的高级顾问，并在戴维营民主讨论会上介绍研究成果。 他是关于公民，民主和社区组织的九本书的作者，其中包括 公民解决方案：如何才能有所作为 （2008）和 日常政治：重新连接公民和公共生活 （2004）。 在Twitter上关注他： @HarryBoyte.

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