中世纪欧洲城市的广场见证了瘟疫后经济的重新开放。 （存在Shutterstock）
黑死病（1347-51） 饱受摧残的欧洲社会。 事件发生四十年后，英国僧侣和编年史家托马斯·沃尔辛汉（Thomas Walsingham）写道：这些祸患导致如此多的不幸，以至于世界以后再也无法回到以前的状态设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
中世纪的这段评论反映了一个现实的现实：一个被群众恐惧，传染和死亡所颠倒的世界。
然而 社会恢复。 尽管不确定，生活仍在继续。 但这并不是事后的“惯常做法”，鼠疫的威胁依然存在。
老彼得·布鲁格（Pieter Bruegel）的《死亡的胜利》显示了一片毁灭性的风景，在瘟疫浪潮中，死亡肆无忌taking地夺走了人们的生命。 （普拉多博物馆）
恢复缓慢而痛苦
黑死后世界有“更新并没有使它更好。” 法国僧侣纪尧姆·德·南吉斯（Guillaume de Nangis）感叹男人更加“失控”，“贪婪和争吵”，并卷入了更多“争吵，纠纷和诉讼”。
善后工作严重短缺。 当代 罗非史 注意到英格兰的大片土地仍未耕种”，这取决于农业生产。
紧随其后的是商品短缺，迫使该领域的一些房东 降低租金或原谅租金以保留住户。 英国传教士托马斯·温布尔登说：“如果工人不工作，”牧师和骑士必须成为耕种者和牧民，否则将因缺乏身体维持生命而死亡设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
有时，刺激是通过武力来的。 1349年，英国政府发布了 劳工条例，根据立法规定，健全的男女应按瘟疫发生前的1346工资和薪水支付工资。
其他时候，复苏更加有机。 根据法国迦密尔修道士Jean de Venette所说：妇女比任何地方更容易受孕；” 没有人贫瘠，孕妇比比皆是。 几人生下了双胞胎和三胞胎，这标志着如此巨大的死亡率之后的新时代。
一个普通而熟悉的敌人
然后鼠疫又回来了。 一个 第二次瘟疫 1361年袭击英国。1369年第三波影响了其他几个国家。随后的第四波和第五波分别发生于1374-79年和1390-93年。
那不勒斯的多梅尼科·加吉欧洛（Domenico Gargiulo）创作的一幅画描绘了在1500年代中期肆虐这座城市的疾病浪潮。
瘟疫是中世纪晚期和现代早期生活中的一个恒定特征。 历史学家安德鲁·坎宁安（Andrew Cunningham）和奥莱·彼得·格雷尔（Ole Peter Grell）写道，在1348年至1670年之间，这是一个定期发生的事件：
“……有时跨越广阔的地区，有时仅在少数几个地方，但在这个漫长而痛苦的链条中却没有忽略任何年度联系设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
该病影响了社区，村庄和城镇， 城市中心的更大风险。 伦敦人口稠密，几乎没有疫病爆发， 1603、1625、1636和1665年的“大瘟疫”，其中声称 城市人口的15％.
没有一代人摆脱了愤怒。
控制灾难
各国政府的回应并不害羞。 尽管他们的经验永远无法阻止爆发，但他们的疾病管理试图减轻未来的灾难。
伊丽莎白女王一世 瘟疫命令 1578年实施了一系列控制措施，以支持感染者及其家人。 在整个英格兰，一项政府举措确保感染者不要离开家园去吃饭或工作。
还建造了病虫害收容所，以保护健康。 1666年，国王查理二世下令每个城镇准备好应对任何感染。” 如果发现了感染者，则将其从房屋和城市中移走，而后者则关闭了40天，并带有红叉，并显示“主怜悯我们贴在门上。
在某些情况下，障碍或 警戒线围绕感染社区而建。 但是他们有时弊大于利。 根据启蒙运动历史学家让-皮埃尔·帕彭（Jean-Pierre Papon）的说法，1629年普罗旺斯小镇迪涅的居民被阻止离开，埋葬死者和建造房屋 小屋 否则他们可能会安全地从疾病中隔离出来。
国家和道德权威
经验和监管措施并不总是有效的。
1720年至1722年间袭击法国南部城市马赛的大瘟疫杀死了 估计有100,000人。 圣安托万大人抵达后，一艘从黎凡特返回的商船，适当的护理和补救措施为防止这种疾病的致命后果而被延迟和忽视。 这种疾病蔓延到城市的所有地方。
法国艺术家米歇尔·塞雷（Michel Serre）的1721年作品展示了马赛上一年瘟疫爆发时马赛市政厅的景色。 （马赛美术博物馆）
瘟疫在数周之内开始肆虐。 腐败的医生，虚假的卫生单，卸下船上商品的政治和经济压力，以及调查这种疾病最初蔓延的腐败官员，都导致了这场灾难，而这场灾难在法国南部几乎无法遏制。
医院已经饱和，无法“接收大量涌入他们的病人”。 当局行使“双重努力”，在小巷里建立了新的医院，在城市郊区“装上了大帐篷”，为他们填满了“尽可能多的稻草床可以留在那里设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
由于担心沿岸传播，英国政府迅速更新了其防护措施。 的 《 1721年检疫法》 威胁要努力逃避强制拘禁的人或拒绝遵守新限制的人遭受暴力，监禁或死亡。
伦敦主教埃德蒙·吉布森（Edmund Gibson）的肖像归因于英国肖像画家约翰·范德班克（John Vanderbank）。 （牛津大学博德利图书馆）
一些人认为这些措施是不必要的。 一位匿名作者写道：“感染可能杀死了成千上万的人。”但是闭嘴已经杀死了它的上万……=
伦敦主教埃德蒙·吉布森（Edmund Gibson）和政府的辩护律师不同意。 他写道：“在绝望的疾病中，补救措施也必须如此。” 因此，他写道，毫无意义地居住在“当瘟疫笼罩着我们的头顶时，我们的权利和自由以及人类的便利和便利设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
社会错位是必然的结果，是必然的恶魔。 但是，正如瘟疫的中世纪和早期现代经验提醒我们的那样，这不是永久性的解决办法。
关于作者
克里斯蒂安·R·雷尼（Kriston R. Rennie），多伦多市中世纪研究学院客座研究员，中世纪史副教授， 昆士兰大学
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