革命性教皇呼吁重新思考过时的标准的统治世界

革命性教皇呼吁重新思考过时的标准的统治世界

方济各的革命谕地址不只是气候变化,但银行业危机。 有趣的是,解决这一危机可能已经在中世纪按照从谁教皇把他的名字命名的圣方济各会修士建模。

教皇弗朗西斯被称为“革命的教皇“之​​前,他成为方济各,他是耶稣会红衣主教在阿根廷命名豪尔赫·马里奥Bergoglio,铁路工人的儿子。 他当选后的瞬间,他采取的名字弗朗西斯创造了历史,阿西西的圣弗朗西斯,已知有回避财富生活在贫困对手秩序的领导者之后。

弗朗西斯教皇的六月2015谕旨被称为“赞美的”,这是一首基于圣弗朗西斯的古老歌曲。 大多数教皇的通谕都只针对罗马天主教徒,但是这个教谕是针对世界的。 尽管其主要焦点被认为是气候变化,但其184页面涵盖的内容远不止于此。 在其他大规模的改革中,它要求彻底改革银行体系。 它在第四部分陈述:

如今,鉴于共同利益,迫切需要政治和经济进入生活的服务,特别是人的生命进行坦率的对话。 不惜任何代价拯救银行,使公众付出的代价,放弃审查和改革整个体系的坚定承诺,只是重申了金融体系的绝对权力,这是没有前途之后,只会导致新的危机电源一个缓慢的,昂贵的和唯一明显的恢复。 2007-08的金融危机提供了一个机会,开发新的经济,更加关注道德原则和规范投机的金融实践和虚拟财富的新途径。 但对危机的反应并不包括重新考虑其继续统治世界的过时的标准。


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。 。 。 一个真正变革的战略要求其全部重新思考过程,因为它是不够的,包括一些肤浅的生态考虑,而没有质疑这underlies当代文化的逻辑。

“重新思考继续统治世界的过时标准”是革命的召唤,如果地球和人民要生存和发展,革命就是必要的。 除了改变我们的想法之外,我们还需要一个消除财务寄生虫的策略,使我们陷入稀缺和债务的牢狱之中。

有趣的是,该战略的模式可能已被圣订单从谁教皇把他的名字创建的。 中世纪的僧侣方济,不畏其保守的对手订单,逐渐形成了一种另类的公共银行模式为穷人服务,而当时他们正与过高的利率剥削。

方济备选:银行为人民

在中世纪,金融寄生虫把人民的资产和生计排斥在外被理解为“高利贷” - 为了钱而收取租金。 基督徒禁止向利息借钱,作为违反耶稣在卢克6:33宣布的禁止高利贷的行为。 但作为官方交换媒介的贵金属币却严重短缺,需要借助信贷扩大货币供应量。

因此,对犹太人的高利贷制度是一个例外,因为犹太人的经文只禁止“高利贷”(即其他犹太人)的高利贷。 这给了他们实际上的贷款垄断,然而,由于没有竞争对手,他们可以收取过高的利率。 兴趣有时会达到60的百分比。

这些利率对穷人来说特别具有破坏性。 为了纠正这种情况,方济各会修士不顾多米尼加人和奥古斯丁人的禁令, 形成了名为蒙特斯·彼得托斯(montes pietatus)的慈善当铺 (虔诚的或非投机的收集资金)。 这些商店借给这个机构的贵重物品的安全性很低或根本没有兴趣。

第一个是真的 阴阜虔团契 提供免息的贷款。 不幸的是,它在这个过程中被打破了。 费用是从原来的资本投资中拿出来的; 但是没有钱管理银行,最终不得不关闭。

方济各会修士则成立 蒙特斯pietatis 在意大利以低利率借贷。 他们没有谋求从他们的贷款中获利。 但是,他们面对的不仅是他们的银行业竞争对手的强烈反对 来自其他神学家。 直到1515这个 蒙特斯 被正式宣布为有功。

之后,他们在意大利和欧洲其他国家迅速蔓延。 他们很快演变成银行,这是公共性的,服务公众和慈善用途。 这个公共银行的传统东窗事发,合作和储蓄银行的现代欧洲的传统。 它是 今天特别强 在德国的市政银行叫做Sparkassen。

XNAUM中探索Sparkassen核心的公共银行概念th 世纪由爱尔兰哲学家乔治伯克利主教在一篇被称为的文章 国家银行的计划。 伯克利访问了美国,他的工作是 研究了本杰明·富兰克林谁在宾夕法尼亚殖民地普及了公共银行模式。 在今天的美国,这个模型在北达科他州的国有银行中得到了体现。

从“高利贷”,以“金融化”

当今中世纪的高利贷被谴责为“金融化”这个更为温和的词汇,即把公共商品和服务变成“资产阶级”,财富可以由富有的私人投资者吸引。 它被誉为在资金匮乏,世界各国政府和人民负债累累的时代为资金发展提供资金的途径。

一度被认为是公地的一部分的土地和自然资源早已被私有化和金融化。 最近,这种趋势已经延伸到养老金,健康,教育和住房。 今天金融化进入了第三阶段,它自己侵入了基础设施,水和自然界。 资本不再仅仅满足于拥有。 今天的目标是在生产的每一个阶段和生活的每一个必要的阶段提取私利。

可怕的影响可以看到特别是在 食物的金融化。 国际粮食体系经过数个世纪的发展,从殖民地贸易体制到国家指导发展到跨国公司控制。 今天,套期保值者,套利者和指数投机者交易食品商品已经使市场脱离了现实世界对食品的需求。 结果是突然的短缺,价格暴涨和粮食骚乱。 金融化已经将农业从小规模,自主和生态可持续发展的工艺转变为依靠日益通过债务融资的专利技术和设备的企业组装流程。

我们根据错误的经济模式购买了这个金融化方案,在这个方案中,我们允许银行私下创建资金,并借给有兴趣的政府和人民。 现在大多数流通货币供应是由私人银行以这种方式创造的 英格兰银行最近承认.

同时,我们住在持有丰所有的承诺行星。 机械化和信息精简生产,如果每周工作时间和企业利润被公平分配,我们可以轻松的生活生命的角度,用我们的基本需求满足和充足的休闲追求,我们发现有价值的利益。 我们可以像圣弗朗西斯,是生活就像野地里的百合花。 工人和材​​料可用于构建我们所需要的基础设施,提供教育我们的孩子需要,提供照顾病人和老人需要。 发明正在等待在可能清理我们有毒环境,保存海洋,回收废物,并转换太阳,风,甚至零点能量转换为可用能源的翅膀。

持股是为这些发明寻找资金。 我们的政治家告诉我们“我们没有钱。”然而,中国和其他一些亚洲国家正在推动这种可持续发展。 他们在哪里找到钱?

答案是这样的 他们只是发出它。 在西方国家,私营银行是由许多亚洲国家的公有制和控制的银行做的。 他们的政府已经控制了信贷的引擎 - 银行 - 并且为了公众和他们自己的经济的利益而经营。

阻碍西方经济走上这条路线的是一种可疑的经济理论,称为“货币主义”,它是建立在“通货膨胀永远是货币现象”的前提基础上的,通货膨胀的主要原因是“空气” 由政府。 在巴塞尔委员会中,巴塞尔委员会不鼓励各国政府自行发行资金或从发行自己的中央银行借款。 相反,他们要从“市场”借款,这通常意味着从私人银行借款。 被英国央行最近承认的事实忽视了从银行借钱的事实 也创造凭空。 不同之处在于,银行创造的资金来源于债务,并附带了巨额的私人利息费用。

我们可以摆脱这种剥削性的制度,把权力交还给政府和他们所代表的人民。 弗朗西斯教皇所要求的真正变革战略可以通过政府发行的美国殖民者所发行的货币来进一步推动,并由圣弗朗西斯在中东地区建立的公有银行网络时代。

关于作者

棕色艾伦艾伦布朗是律师,创始人 公共银行学院,还有十二本书的作者,包括畅销书 债务的Web。在 大众银行解决方案,她最新的书,她在历史上和全球探索成功的公众银行的机型。 她200 +博客文章是在 EllenBrown.com.

这本书的作者

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