慈悲的经济学:这个城市能彻底清除债务2019?

慈悲的经济学:这个城市能彻底清除债务2019?

辛辛那提的“银禧”倡议旨在消除这个城市最穷的人的债务。 神学家沃尔特·布吕格曼(Walter Brueggemann)解释了这个想法的圣经基础。

俄亥俄州辛辛那提,是在中西部地区发展最快的城市之一。 它承载企业巨头宝洁公司和克罗格公司,和它的一些近距离的街区已经成为别致,具有咖啡馆和新的公寓。

但繁荣不涓滴最贫困的居民,主要是非洲裔美国人,谁更有可能得到由新的公寓,而不是自己一个人流离失所。 在富国和穷国之间的地区预期寿命的差异可能20年。

正是在这种背景下,爱心倡议,在辛辛那提的一个新的信仰努力,经济学正在超越慈善事业和手捶胸顿足约贫穷。 该集团是世界领先的替代经济在全市范围内探索“中,工人和业主共同利益,在社会上得到加强,而不是受到伤害......由司法,社区和关系的标示。”该集团支持合作社,并探索如何以资助当地企业。 但它的主要焦点是在辛辛那提申报了“禧年”,将通过2019原谅最穷国家的债务。 作者和辛辛那提居民彼得·布洛克是领导了这项工作,这是基于对基督徒,犹太人,穆斯林和引用旧约禧想法。 该禧年在旧约是宽容的债务,释放奴隶,退耕时间。

慈悲行动经济学的工作受到了全国最有影响力的旧约学者Walter Brueggemann的启发,他现在住在辛辛那提。 是! 大莎拉·范·格尔德(Sarah van Gelder)编辑在辛辛那提的圣蒂莫西主教教堂采访了布吕格曼(Brueggemann)。 他们的谈话集中在宗教,帝国,经济和社会正义上。


范盖尔德: 让我们从禧年开始吧,因为我们刚刚在YES上做了一个债务问题! 杂志。 它的潜力是什么?它如何与教会相交?

布吕格曼: 我认为,这种经济转型的最激进的教学和能源可能出来的教堂或犹太教堂的传统。 我们谁住这一传统里面相信这是上帝的旨意,为世界。 而我认为,教会,虽然它拥有各类挂起起坐,确实产生一些人谁拥有这样的热情。


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其中之一彼得·布洛克的大思路是,如果我们能形成切出的大银行,无论是贷款人的信贷安排,借款人会好得多。 贷款人将获得更好的利益和借款人将少付利息。

范盖尔德: 这是什么神学基础?

布吕格曼: 我教希伯来圣经,我认为睦邻正义的托拉传统渗透西奈传统,这涉及到取消债务的第七个年头,并充分发挥其表达禧50th。 至少在路加福音,我们可以描绘出什么真正的耶稣在他的部做的是执行禧年。 他去有关邀请其他人参与到当地经济有所不同,出了这个日子已经成为了一个巨大的深教会传统,现在终于在方济各,例如。

范盖尔德: 耶稣是如何把这一点作为他的教导的一部分?

布吕格曼: 他强大的一点是他教比喻。 比喻是非常谨慎的教导,他邀请他的听众想象一个不同的世界。 最好的两个比喻是好撒玛利亚人和浪子。

好撒玛利亚人是一个关于撒玛利亚人延长医疗护理的故事,撒玛利亚人是犹太人听众的禁忌。 他们是受污染的,危险的人,你不想和他们有任何联系。 而浪子的叙述是关于一个违反父亲和家人所有礼节的儿子,应该被踢出去,但是被欢迎回来。

耶稣的教导是他的事工,其中他宁愿把时间花在各种经济失败者被证明匹配。 他喂养的奇迹,他在其中所产生的食物的人群在旷野,表现出的事实,我们不是生活在匮乏的世界,我们生活在一个富足的世界,真正的问题是我们如何将管理的丰度。

资源丰富的人们的共同教育就是相互说服我们生活在稀缺的资源之中,实际上我们并不是靠稀缺的资源生活。 最后,我认为,耶稣不得不被罗马帝国处决,因为他的教导太危险了,因为它会打乱一切权力和金钱安排的方式。

布吕格曼

范盖尔德: 我听说你使用了描述法老在世界上角色的“总体论”这个词。 这和帝国一样吗?

布吕格曼: 是的。 极权主义是我从罗伯特·利夫顿学到了一句话,这个词和词之间帝国的区别是,帝国让你觉得生动力; 但极权主义与你的头脑演奏和控制你的想象力,让你成为无法想象这制度以外,任何瓜葛。

极权主义政权总是害怕艺术家,因为艺术家总是违背极权主义所说的可能。 耶稣坚持认为有许多事情是罗马帝国或任何帝国所不允许的。 即使教会本身也是自己的共产主义。 教会长期沉默那些不接受这些界限的人。

范盖尔德: 其中一件让我感到震惊的事情是,你们之间的联系是在一种稀缺和焦虑之间,然后是积累,垄断和暴力。

布吕格曼: 是的,这是我的口头禅。 [笑声]

范盖尔德: 你能告诉我你是如何看到,在我们的社会中打出来的,现在一个例子?

布吕格曼: 贪婪的福音。 我认为我们的政府基本上是从穷人身上汲取资源,转移到富人身上。 国会的行为,法庭裁决 - 我想这就是我们正在做的事情。 美国的例外主义只是幻想,阻止人们对此产生积极的不满。 美国的例外主义说服人们相信他们可以赢得彩票,或者他们能够成功。 那么,他们不能。 但是,我们有这样的幻想,让我们全部到位,以支持少数可怕的生命资源对许多人的抢夺。

范盖尔德: 你怎么谈论一个教堂去的观众呢?

布吕格曼: 就这样。 我试着与圣经经文保持非常接近,因为我认为圣经的经文是这样的。 我认为人们渴望这些理解,但是他们没有得到很好的教育,所以对于许多人来说这不是一个简单的计算,甚至是那些对此产生共鸣的人。

范盖尔德: 你怎么能和一个相信自己没有足够能力的社会的人交谈呢? 事实上,对于大多数不在1中的人来说,有足够的理由相信这一点。

布吕格曼: 那么我只是试图说明稀缺不是一个经济现实的情况,这是一个意识形态的强加。 但是,我们长期以来一直强加于我们,认为这是对现实的准确描述。 而且我的结论是,不是很科学,那些最有信心的人是稀缺的人。 因为如果你和中下阶层一样,人们都很慷慨,他们分享。 统计显示,你走的经济阶梯越高,越不会变得慷慨,因为他们认为自己要保持更多。

范盖尔德: 我们如何创造丰富的感觉,让人们可以在这个地方行事,而不是摆脱稀缺模式?

布吕格曼: 我们必须向人们提供解释性类,使他们能够这样认为。 但是,我们必须创造丰富的实际节日中,人们可以体验一下。 在教堂,圣体圣事的圣餐,是丰富的节日,所以我一直在催(我没有任何成功,但我一直在呼吁),与面包和酒,用面包片大,纸板,我们都使用的不是那些小件! [笑声]

范盖尔德: 你谈到需要哀叹,感受和表达悲伤,旧约中那句“祸哉”的说法不是一个生气的话,这是一种悲伤。

布吕格曼: 那就对了。

范盖尔德: 看来,在或政治话语的负性情绪是可以接受的是非常简单,只是愤怒。

布吕格曼: 那就对了。 但是愤怒是一种次要的情感。 损失和伤害是主要的,通常低于愤怒。 所以我认为,在我们这个社会里需要发生的大悲叹,就是认识到世界以前的样子,白人男性的优越感已经结束了。 不管Ted Cruz怎么想,我们都不会回头去看。 我们不回去了! 而能够在情感上和想象力上放弃对我们来说是一个巨大的过程。 在我们普遍谈论这个问题之前,几乎实际上释放它之前,它将继续征服我们。

范盖尔德: 这是你在教堂里发生的事吗?

布吕格曼: 是。 诗篇是三分之一哀叹。 而且,除了一些修女之外,教会已经避开了这些诗篇。 所以我们得到了三分之一的古代赞美诗,我们不使用,因为他们不好。

范盖尔德: 所以,当你说让白人男性统治下的悲伤的时候,我们是什么悲伤呢?这个机会是什么?

布吕格曼: 我们悲伤的特权,权利失控。 而在放弃,机会是,我没有用我所有的能量,在努力维持,不能保持控制。 它需要一个庞大的拒绝的数量。 和所有我们用否定的能量,我们不能主动使用。

范盖尔德: 在比赛的问题上,辛辛那提显然是分开的。 我已经出差了几个月, 我还有几个月的时间去。 我正在访问同样被隔离的城市,但辛辛那提(Cincinnati)让我感到非常分离。

布吕格曼: 是对的吗。 你去过圣路易斯,没有?

范盖尔德: 序号

布吕格曼: 那是我的家乡,我觉得更糟。

范盖尔德: 你在哪里看到的潜力? 尤其是因为黑色的乡亲和白人都有很多共同点在教会历史的角度,你看到的潜力呢?

布吕格曼: 我做。 我会见了芝加哥一些牧师大约一个月前,他们都感叹说,所有的谈话在所有这些线合一结构,在芝加哥刚刚蒸发的事实。 他们已经蒸发无处不在。 人不具备的资源或能源。 所以这个小神职人员组作出的决心,他们将开始一些新的黑人教堂白色教堂的对话。 现在,你想想芝加哥,这是非常温和的,但它有许多工作要做。

范盖尔德: 大多数以帝国为重点的机构和社会似乎也往往是最反对妇女的一种方式。 每个宗教似乎都有一个与帝国心态相适应的方面,在宗教的这一边,妇女的待遇很差。 但同样的宗教会有另一面,这是非常接受的妇女。

布吕格曼: 那么它是通过我们所有的社会关系的出手的矛盾。 一方面,它是恐惧和焦虑是要保持控制的表达式,另一边是认识到恐惧和焦虑是不是真的来组织社会的方式,即社会有各地的信任和慷慨和热情款待将举办。 我认为,矛盾与冲突只是我们中间到处运行。 在我们里面,以及在我们中间。

范盖尔德: 如果你有一个在恐惧和稀缺模式下长大的人,是否有灵修或社区可以提供帮助的方法?

布吕格曼: 嗯,我这么认为。 你掌握的希望的救命稻草。 我从我的南非朋友的电话。 荷兰归正教会,你可能知道,当时种族隔离的大冠军。 上周教会投票接受同性恋牧师和允许同性婚姻。 这就像一个奇迹! 我不知道它是怎么来的。 所以,你住在那。 [笑声]

范盖尔德: 你认为教皇弗朗西斯在天主教会之外会有什么样的影响?

布吕格曼: 哦,我觉得很大。 我认为他已经给那些已经这样想的人赋予了合法性,但是认为这不是做基督徒的正确方法。 而且我认为他正在引起很多人再次思考。 我只是觉得他正在塑造另一种做人的方式。 我认为对于年轻人来说非常重要。

范盖尔德: 他还表示,有关全球资本主义,而一些负面的东西。

布吕格曼: 是的他有。 我希望他能够自由地对待女性和所有这些,但是你必须感激他能做的事情。 是的,他关于资本主义的说法几乎就像伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)。 [笑声]

范盖尔德: 如果耶稣今天成为肉身,你认为他会做什么?

布吕格曼: 噢,我想他会不顾一切的评论来惹恼人们,让所有人都感到疑惑。 他会激励那些想要尝试替代品的人。

关于作者

萨拉凡盖尔德是共同创始人和YES的执行编辑! 杂志和YesMagazine.org莎拉·范·盖尔德(Sarah van Gelder) 是! 杂志,这是一个融合了强大思想和实际行动的全国性非营利性媒体组织。 莎拉是YES的联合创始人兼执行编辑! 杂志和YesMagazine.org。 她带领每个季度的YES!的发展,撰写专栏和文章,以及在YesMagazine.org和Huffington Post的博客。 莎拉也经常在广播和电视上发表言论,谈论尖端的创新,表明另一个世界不仅是可能的,而且是被创造出来的。 主题包括经济选择,当地食物,解决气候变化,替代监狱,积极的非暴力,为更美好的世界教育,等等。

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