奥林匹亚的无家可归的赢取永久性住房的斗争

奥林匹亚的无家可归的赢取永久性住房的斗争

华盛顿州奥林匹亚市的无家可归者社区的2007成员在市区停车场搭起了一座帐篷城,抗议缺乏服务和支持。 可以预见的是,市政府回应了逮捕并关闭了营地。 这应该是结束了。 但是,“堂吉诃德”并没有消失。 相反,它开始了一个具有挑战性,迂回的旅程,有时必须看起来像是一个21st世纪版本的远景同名堂吉诃德疯狂misadventures。 现在,这六年的朝觐已经取得了成功,而“堂吉诃德”已经成为了“堂吉诃德村”:一个创新的30小屋和一个社区中心。 在十二月份的24,露营者再也无家可归了。

非暴力行为常常被视为不切实际的:乌托邦,梦幻,追求无法实现的目标。 但是这个例子强调了理想主义对于实现真实和实际变革至关重要,尽管并不总是像人们想象的那样。 奥林匹亚无家可归的女性和男性组织的非暴力抵抗并没有改变城市官员的思想,但它促使社区中的盟友挺身而出。 当地教堂为营地提供了空间,公众支持也随之增加。 该城市被说服通过一项法令允许营地存在,但规定它必须每三个月移动一次。 其他教堂也加强了,在过去的六年里,营地已超过20次。

从一开始,“堂吉诃德”露营者的愿景就是建立永久性住房,几年之内,该组织与当地的盟友合作建立了潘扎 - 一个非营利组织(以唐吉诃德更为明智的伙伴桑丘潘沙命名),他的使命将会建造吉诃德村。

即使征用了土地并获得了城市许可证 - 并且筹集了必要的资金,该地区的商业利益也上了法庭,试图阻止该项目。 法院最终裁决了村里的青睐,30的房子是建造和装修的,现在它们被占领和哼着生命。


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村庄的房东Panza在2.17年以每年$ 1的价格租用当地县的41-英亩土地。 村民支付三分之一的收入用于租金。 每间小屋均为150平方英尺,包括前廊,花园空间和典型的公用设施。 两个旨在为残疾人士提供住宿。 社区中心有一个厨房,洗衣设施,淋浴,邮箱和一个公共区域。 巴士服务就在附近,当地的公共汽车系统已经捐赠了一辆八人的面包车。

在设计过程中,建筑师会见了“堂吉诃德”(Camp Quixote)的成员,他坚持认为这个项目建立了独立的小屋。 这个输入反映了村民的自治性,居民根据严格的标准选择提供并决定谁住在那里。

“两年前,我从来没有想过我会在这里,”吉诃德村的居民琳达·奥斯汀(Linda Austin)搬进家后告诉“亚基马先驱报”(Yakima Herald)。 “另一份报纸的故事,一年前加入了”堂吉诃德“的奥斯汀,吹捧了这次经历给她带来的转变:”他们基本上挽救了我的生命 - 他们没有不要放弃我,这有助于医治我破碎的精神。“

吉诃德村可能会为其他地区提供一个模型,所以这样一个项目可能不仅仅容纳30人,而是数百万在美国和其他地方没有住房的人。 这种模式将甘地所谓的阻碍性计划与建设性计划结合起来。 堂吉诃德村强调了非暴力抗议在动员人民力量挑战被认为不可能的事情上所发挥的关键作用,并为变革做出必要的突破。 同时,它强调了从字面上建立替代品的重要性。

这个故事是我心中的宝贝。 作为一个在奥林匹亚长大的人,我对这个项目的出现感到感动,它为什么继续进行当地的正义进步 - 来自当地的一位常青学院的学生Rachel Corrie,他非暴力地封锁了推土机,拆除了一个家庭的2003在巴勒斯坦的家乡,是几年前在港口组织武装运输封锁的运动。

最个人的事实是,我的哥哥拉里在十几年前死于奥林匹亚街头,成为一个无家可归的人。 我生动地想象着拉里坐在这些新的小屋的门廊上,咧嘴一笑,然后伸出他的小鼓,并演奏他的音乐,他的生活激情。

自从2007以来一直参与这场斗争的盟友吉尔塞文告诉西雅图时报说:“这些人一直在地狱和地狱,其中一些已经好几次了。”

这篇文章第一次出现 发动非暴力

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