什么是我们欠人 - 其余的星球?

什么是我们欠人 - 其余的星球? 动物的其他物种生活在复杂的社会群体,许多人认为,表达情绪的人呢。 什么是我们的道德义务给他们? martin_heigan / flickr的,CC BY-ND

如果在巴黎气候变化联合国会议上报道低调的话题,道德问题就尤为重要。 尽管技术纷争引起了人们的广泛关注,但我们不应该忘记我们必须应对全球变暖的道德原因 - 因为这会对人类和非人类世界造成实质性的损害。

气候正义指的是气候变化对贫困和边缘化人群的不成比例的影响,而气候权益是谁应该承担应对气候变化的责任重担。

这些双重关切既有国际性的,也有国际性的。 气候变化将对贫穷和边缘化人群产生负面和不成比例的影响 国界也会引起冲突 之间 国家,地区和或多或少受到气候干扰的城市。

伦理如何告知这些问题?

公平性和成本

任何有关降低温室气体排放的经济讨论都需要解决 社会正义.

例如,一个 碳税 被经济学家认为是定价和减少碳排放的最有效手段。 与所有的税收一样,这种税收的成本将从企业转移给消费者。 谁应该承担这个成本? 税收应该由所有人平等承担,还是由那些从碳排入大气中受益最多的富人和企业来支付?

同样的,靠近海平面的岛屿和沿海地区也面临着灾难性的洪水和风暴的破坏 海平面上升 以及 飓风强度增加 和台风。 这些社区在地理上是非常脆弱的。


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他们是否应该承担建设基础设施的费用 - 海堤,修路,泵站,以提高其抗灾能力? 事实上,一些岛国必须做好准备 疏散他们的全部人口。 他们应该独自承担巨额费用和气候移民的社会风险?

谁承担了负担?

关于气候股权,一场激烈的争论已经出现谁应该对气候行动的最职责过来。 从历史上看,工业化国家的全球北方(美国和西欧)已大部分全球变暖做出了贡献。

一些在全球南部,包括印度总理 Narenda莫迪,认为 增加 发展中国家使用化石燃料对于使数百万人摆脱贫困是必要的。

的确,印度是最新的 谈判立场 就是要求全球北方进行大幅碳减排,使印度可能继续污染经济发展。 印度将减少其经济活动的“碳强度”,但随着温室气体总量的增加,数十年不会减产。

这样的立场导致了一个 处理 of 争吵不仅是谁应该承担经济和社会负担,而且如何承担 可持续发展 应该前进。

而且,国家减少碳排放的承诺基本上是 自愿和自我维持治安。 综合起来,他们没有 全球变暖限制 到2摄氏度,如果我们希望维持一个繁荣的社会星球和繁荣的生物多样性,我们不能超过这个门槛。 更好的是 减少温室气体排放 为了更安全的1.5C增长,这个职位甚至没有被讨论。

不等式的财富和权力

还有的与气候正义和平等等道德问题的主机。

一个是 保守派政治家, 公司利益 和他们的 智囊团sycophants 几十年来都在故意兜售气候否认。 这在政治和研究伦理方面是直接的渎职和不正当行为。

再加上涨 丰富的不平等 国内外。 全球精英 将受到很少的后果,并没有什么动力为公众或地球的利益行事。 这将进一步加剧气候贫困者之间的伦理和政治断裂。

另外,城市蔓延和持续 人口增长 将消耗的区域中的 蒙古的大小 到本世纪结束时,所有这就需要对环境恶化和城市贫困人口的经济需求。

我们也将看到疾病的地域扩张,粮食不安全,社会动荡,资源战争,气候难民和数十亿美元的气候灾难,这些都给人类生活和痛苦带来巨大代价。 道德和政治的疲劳将慢慢地降低我们妥善照顾和应对这种日益增长的危机的能力。

对其他物种的义务

然而,无论是气候公正,也不公平说话的气候道德,即我们的道德职责的其他方面 其他动物 和更广泛 生命共同体.

全球变暖无疑是人类事业的产物。 我们不仅把这个问题带到了自己身上,而且还把它强加到了自然界,并且没有考虑到这样做的道德规范。

在此 主导修辞 可能会谴责全球变暖将对人类社会做些什么,但它很少谈到它对我们与地球共享的生物和生态系统所做的和将会做些什么。 方济各' Ladauto Si 在这方面是一个很好的例外。 该 人,动物和自然的内在价值 意味着我们有一个 直接责任的非人类世界 应对气候变化是道德紧迫的问题。

种间的职责也把气候正义和公平问题成 更大的道德景观改变我们如何看待我们共同和有区别的应对气候变化的责任。

对气候正义和平等的战斗基本上是什么,我们欠对方为人类。 富人,西方的工业化国家应该分担不只是由于历史原因最大的负担,而是因为他们有足够富裕吸收为长期本身福祉和全球南方的费用。

但是,争论了国家或社会团体应承担罪责可以从迫切需要现在就采取行动为人民的福祉和地球转移。

其余的自然

像印度这样的新兴工业化经济体也有越来越多的责任来减少自己的全球温室气体排放。 岛国 面对全球南北之间的争吵,雄辩地提出了这一点。

而印度目前的谈判地位似乎更多地集中在更好地把经济放在全球舞台上,而不是像差异化的责任那样达到共同的目标。 印度并不孤单。 它的精英们以他们以人类为中心的利己主义而直言不讳。

同样的批评适用于我们应该怎样照顾其他动物和自然的其余部分。 他们的命运不应该受制于约罪责一个缩小的说法。 这是相当的事 在道德上做出回应 别人的需求 - 人或非人 - 在气候危机面前。 最重要的是不追究责任,寻求优势,但做的事情吧。

全球变暖威胁着人类和地球的福祉,提高职业道德和公共政策,我们在我们的危险忽视的关键问题。 任其发展,还是做太少太迟,气候变化将困扰子孙后代留下一个掠夺地球作为我们的传统。

关于作者谈话

林恩威廉威廉·林恩,克拉克大学伦理与公共政策研究科学家。 他的研究和教学侧重于道德和公共政策,强调动物,环境和可持续性。 比尔跨越环境人文社会科学,运用伦理学和诠释政策分析来探讨道德规范如何塑造公共政策。

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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