践行“环境慈悲,记大自然是我们的家园”

践行“环境慈悲,记大自然是我们的家园”

对自然的破坏,是对人类的破坏。 大自然是我们的家。 出生在这个星球上的所有生活,当然,包括人的生命,从自然环境。 我们不欠我们的生存机器或科学。 在这个星球上的生命,没有人为制造的。 我们是大自然的产品。

有许多关于人类起源的理论。 有人说,最初的人类在非洲出现,有人说,人类大约在同一时间出现在世界各地的不同地点。 无论是真实的,这是不争的事实,人类是自然出生。 正因为如此,我们进一步疏远自己从自然,我们成为更不平衡。 我们作为一个物种的未来是严峻的,除非我们认识到这一点。

我们的问题并不是新的。 十八世纪的法国哲学家和社会改革者让 - 雅克·卢梭,笔者 社会契约论,呼吁回归自然。 文明,甚至在他的时间,已成为过于机械,过于依赖于科学,过于集中的利润,扭曲人类的生活将丑陋。 卢梭的抗议,这个不幸的发展。

事实上,我们都希望是健康的。 出于这个原因,我们希望呼吸到清新的空气,看到美丽的鲜花和绿叶。 我们把这个性质,只是作为一个向日葵转向太阳。 我们必须承认,任何否定这种倾向的行动是一个可怕的错误。 在世界上的所有有钱也买不到蓝天。 阳光和微风中属于每个人。

没有人会否认,科学改善我们的生活。 但是,我们需要配合我们的承诺的进展情况的科学的进步,以保存和保护我们的环境。 我们需要一个平衡点。

举例来说,我们必须记住的森林。 在什么地方,我们呼吸的氧气,使我们活着的,来自? 从森林,海洋植物。 它已采取植物十亿年创建这个氧气。

关于水的呢?

我们使用的水大部分来自河流系统。 无论下雨或眼前一亮,水流通过河流。 为什么呢? 他们周围的树木和土壤中吸收水分,储存在地下,从它不断渗透,点点滴滴,进入河流。 如果没有森林,山,硬如沥青,雨在一天下跌就像一个浴缸排空当你拔出插头时,会立即运行到河流和流出大海,。


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土壤是另一种森林的恩赐。 小动物和微生物的帮助转变成肥沃的土壤死根和树叶。 没有土壤,我们不能种植粮食或蔬菜。 我们没有食物,人类就会灭亡。

其他许多产品来自森林。 没有他们,我们有没有橡皮筋,没有纸,没有木桌子或家具 - 没有家园。 所有这些,是森林的礼物。

森林产生我们呼吸的空气,我们喝的水,土壤中种植粮食 - 事实上,我们生活的各个方面,使树木。

我觉得我们很少进行连接,除非我们采取照顾的森林,我们将不能够赶上在海里的鱼。 如果没有森林,雨水会流下来的河流,大海。 雨水也将携带大量的泥沙。 淤泥将云海域,阻止光线的穿透,并降低海水的温度,使它为许多鱼太寒冷。

森林也产生营养物质,最终使他们的方式,大海,成为海洋生物的食物。 森林保护的海上生活。

生命是一个链。 所有的东西都有关。 当任何一个环节被打乱,其他环节都会受到影响。 我们应该把环境作为我们的母亲 - 母亲的土壤,母亲海,地球母亲。 有不如损害的母亲没有犯罪。

环境问题

佛教解释生命系统中的10个阶段或存在的状态 - 地狱的状态,饥饿,兽性,愤怒,人文,着迷,学习,实现,菩萨和成佛。 人类的状态是在中间,与高贵以上生活和丑陋的状态下面。 以下是这些国家,反对自然的状态,不自然的状态。 全人类价值的本质以上五个阶段,努力创造一个天堂,它的美丽繁荣丰富。

问题是我们是否允许自己被拖累到较低的国家或提前较高的国家。 只有智力,文化和宗教的信仰可能导致我们不假思索地消耗自然的兽性,离开贫瘠的荒地。 据佛教对生命的统一性和其环境的原则,一个荒芜的,破坏性的头脑产生一片荒芜,破坏自然环境。 我们这个星球的荒漠化与人类精神的荒漠化。

战争是最极端的例子,这种破坏性的冲动。 战争破坏自然和人文精神。 二十世纪是战争的世纪。 我们必须使本世纪一个世纪的生活。 必须是二十一世纪中,我们生活在人类活动的所有领域的重中之重 - 在商业,政府,科学。

我们是在地球上,而不是其他方式的依赖。 在我们的嚣张气焰,我们已公然忽视这一点。 苏联宇航员尤里·加加林从太空看到地球的第一人,宣布它是一个蓝色的星球。 这是一个伟大的证词。 蓝色的海洋,白色的云 - 他们都证明了地球是水的星球,地球与生命的波光粼粼。 这就是为什么我认为这一点很重要,有一个理念,认识生活和神圣的宇宙中的一切。

佛教的基本教义,是佛的生活,即使在最小的灰尘微粒,驻留在每一个植物和树。 它创立了哲学对生活的深刻的崇敬。

环境保护

扔在路边的垃圾桶或铝罐是自私的行为的人生活在一个国家,佛教方面的兽性世界。 这些行动证明了什么,关心他人的利己主义。 它是一种自然的方式生活。 一个人热爱自然的人,是根本无法乱抛垃圾。 折腾的垃圾远离不慎,折腾了一个人的人性。

同样的道理,一个热爱自然的人都能​​珍惜其他人,珍惜和平,并拥有丰富的性格自私的个人收益和损失计算不受约束。 那些住在计算方式,最终他们以同样的方式计算自己的身价。 在极端情况下,这样的生命是有限的。

人们可能会认为没有拿起垃圾他人已散落的奖励。 但重要的是做到这一点 - 没有想什么,可能会或可能不会获得了热爱大自然。

只有通过这样的无私行动,我们可以作为人类生活的最好方式。 由于技术先进程度,这是每个人发展的环保意识比以往任何时候都更重要。 任何明显的材料的改进是虚幻的,除非我们加强了我们的生活质量为根本。

个人的作用

可以作为一个单独的,你多大的差别? 绝。 每一个人的努力是至关重要的,但它是一个更容易谈环保,比练习。 有时有障碍 - 有时练了,甚至可以危及生命。

我想如果你听到美国海洋生物学家雷切尔·卡森。 她写了开创性的书,名为 “寂静的春天”发表在1962,其中攻击的污染问题。

当时非常强大,如DDT杀虫剂被用于美国各地。 他们似乎是在第一个有效的,但渐渐地人们开始生病和显示从化学品中毒的迹象。 有益的昆虫,鱼类和鸟类消失的风景。 没有鸟唱,卡森女士写道,“寂静的春天”,等待着我们。

她的书向公众公布这些事实,并呼吁禁止危险农药。 她的这本书出版后立即,她被猛烈抨击。

她被攻击的大型企业,从制造农药和巨大的财富,由政府官员和政治家,他们在这些公司的口袋 - 因为她说什么是真实的。 这种攻击发生的一切的时候,每当有人讲述了一个令人不快的真相。 我们必须学会看穿当权者的哑谜。

所有与农药行业的人,甚至农业杂志,参加竞选抹黑她。 一书中写道,“她的书是比她谴责的杀虫剂有毒。” 国家研究机构加入了这场运动 - ,不用说,收到了大量的资金从化工企业的研究机构。

这是一个重大战役沉默 “寂静的春天”。 即使美国医学协会说,农药的影响,对人类不构成威胁,使用时由厂家根据指示。

但雷切尔·卡森也不会放弃。 她走得更远,宣布农药只有毒药,正在威胁着我们的世界的故事的一部分。 最终,她赢得了人民的支持,环保开始遍布美国和世界各地。 这信仰的火炬继续燃烧,经抢救无效死亡在1964和已发展到大大改变公众意识。

卡森在离开这些话 好奇心 年轻一代:“那些住在地球的美景和奥秘的科学家或外行,是从来没有单独或生活感到厌倦。”

处理地球井

一名肯尼亚俗话说,我们应该把地球,它是不是从我们的父母的礼物,而是我们的孩子贷款。 但我们今天的成年人离开今天的年轻人和孩子,你将有一个令人沮丧的继承。 与他们的理念,赚钱是最重要的目标,他们变卖遗产 - 卫生,文化,环境,甚至生命,自然保护和培育为这么多的亿万。

这是你的遗产,所以你必须采取行动。 你还没有忘记地球的美丽和奇迹,说出来! 你要保护的二十一世纪的斗争,你的世纪,生命的世纪,已经开始了。

一个流行的口号,“善待我们的地球”,但在现实中,地球上已经给我们的一种。 我们每个人的背后,站立不只是四十亿年从地球上消失的好意,但因为没有开始时,整个宇宙的同情。 因此,重要的是不要诽谤或贬低我们的生活。 生命是最宝贵的珍品。 你们每个人都有得到这份珍贵的礼物和你们每个人是不可替代的。 那些承载生命 - 宇宙,地球和母亲 - 珍惜自己的孩子。 二十一世纪最重要的是,我们整个社会的扩大,绝对的,基本的考虑因素,是对生活的深刻同情。

如果我们这样做,战争和镇压人权会消失。 所以对环境的破坏。

文章来源:

创价学会青年路。青年之路:处理人生问题的佛教常识
池田大作。

重印出版商,Middleway新闻许可。 ©2002。 www.middlewaypress.com

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关于作者

池田大作池田大作是国际创价学会(SGI)的总裁。 在SGI与12万元在177国家成员,促进教育,国际文化交流和世界和平的建立。 和平活动家,池田先生前往超过50国家进行政治和智力领袖对话,并获得联合国和平奖,在1983。 他写了在日本超过200书籍,其中许多已被翻译成几种外语,包括青年路;为和平而创价教育活佛解锁出生和死亡的奥秘;选择生活(与汤因比的对话)和一个和平的终身任务(与鲍林的对话)。 他也是笔者的许多儿童书籍和诗集。 看到他的一些书籍, 点击此处详细了解。.

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