在没有依恋和贪婪的情况下获得永生和同情

不依附获得永生与同情
图片由 皮特林福斯

我们从远古时代的王子不同? 我们发挥我们的嘈杂的音乐,从事调动一切通过技术设计的各种简单的注意力从我们生活中参与。 成群的色情图片的使用,不仅使我们的商业产品的渴望,但也保持我们从治理,能源使用的精神,这不只是扰乱我们的气(发音为“气”)和沈。 我们认为我们是富有同情心当我们练习小的慈善行为,但转身和不分青红皂白地杀死动物产品和食品。 我们开车在快速车和运动狩猎和捕鱼。

音乐不好吗? 不,打得不好吗? 不,性生活不好吗? 否。不好的是,如果以使我们的气,清,神致受伤的方式进行这些行为,那就不好了。 当我们没有同情心地参与其中时,这些追求是有害的。

我们不应参加任何不会对一切事物产生同情心的活动。 例如,某些类型的音乐可以激励人们变得更有同情心。 某些性行为可能会使我们感到同情和行为。 但是,有钱有势的人常常容易发怒,可能仅仅因为他们处在权力地位就可以证明无情的行为是正当的。 不管我们的权力地位如何,我们都不应过分热情地使用它。

正洪,达到不朽的途径,也取决于天(宇宙)的极限,我们的同情来看待和对待每个人都像我们一样自己。 尽管这样,王子仍然克服薄弱,利用的无知,为自己的利益使用障碍,创造的破坏,以达到自己的目的。

黄金法则

即使黄金规则已经存在了,整个人类历史上最,权力和财富的人似乎永远忘记它。 然而,作为高红宣布,这条规则是不朽的源头。 这对王子的残酷点是什么新鲜事,我们看到,在对死亡的恐惧和痛苦,以控制群众的独裁者,谁使用,它即使在今天。 强大的,有错误的观点,他们就可以达到不朽,因为群众生活在他们的恐惧。 他们尽一切从自己竖立雕像命名照顾自己,一切徒劳的和可怜的企图,使他们的意见和生命不朽的人,他们征服。

但我们也看到这些行动就是我们所说的民主,政府理应对自由的原则,形成。 问题是政治体制的民主和哲学理想的自由往往采取不同的含义。 道教始终追求自由 - 不仅是个人的自由,但对所有个人以及自由。 尽管我们生活在一个民主,自由本身是在缺乏供应。 我们的民主社会是法治的许多责任,以防止真正的自由。 仔细想想:难道我们还没有积极参与征服新的土地? 我们不参与,不符合我国政府的政策在破坏宗教? 我们不畜群人仍然将损害他们的生活方式和环境? 我们不仍然有符号和法律,旨在使人们害怕吗? 只是因为我们称自己为民主和自由并不意味着我们。 其实,有更多的证据显示,我们既不是,住在一个独裁者所谓的国家利益。

作为高红的状态,我们不朽的成就是富有同情心和对待每一个生命的东西,因为我们想被视为取决于我们自己的能力。 这不是我们的政府或我们的统治者为我们做了同样的问题。 无论什么,我们觉得不公正,残酷的,或antifreedom,我们可以看到,我们应该如何行事。 任何真正的道教主要规则是不合格的,这意味着我们不必去思考和行动为我们的政府或社会使然,我们可以自己无论什么样的环境,我们生活在我们所统治。 据悉,自成立以来道家融合,迁就,在最坏的政府和共存。 并非所有的道家逃到山顶逃脱他们的帝王和社会的不公平的规则。


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正鸿:驱车从秦朝始皇帝,因为他认为他们正在考虑的反叛他的王国,每十户家庭,9。 汉代武帝引起整个世界的悲哀,因为他杀害了他的王国一半的人口。 然后,他下令被歌颂祈祷这样的人口将再次增加......

这是真正的权力所有的人:他们在被剥夺和不被服务的思想恐慌的思想恐慌。 商人,政治家和宗教领袖都犯了这个矛盾。 这是因为虽然他们寻求情绪上和精神上勒索群众不能弯曲,他们的每一个心血来潮。 当商人考试作弊被抓,他总是指责那些排名较低,或对政府本身的法律。 安然小偷,有史以来最伟大的劫匪,摆脱了他们偷窃的任何责任,因为他们巧妙地和冒领,通过他们的高价律师(偷来的钱支付),以及他们所做的一切是在法律范围内,诉诸手指指向对方,而许多人所遭受的损失,他们的钱。 我的一个学生是一个非常突出的律师,他曾评价我,法律不再是正义和真理的问题,但聪明。 不用说,他们做了什么,既不内的土地或黄金法则的法律,也不是出于同情投资者或我国作为一个整体。

同样,政客为了实现自己的政治目的,将亲自攻击并摧毁任何阻挠自己的人。 我们在克林顿总统的弹trial审判中没有看到这一点吗? 我们没有在麦卡锡的共产主义女巫狩猎中看到这一点吗? 这些所谓的政治审判当然不是出于同情心或黄金法则。

我们难道没有看到宗教人物吉米·斯瓦加特(Jimmy Swaggart)声称他犯了所有这些不道德的行为是因为上帝要考验他吗? 他实际上有胆量责备上帝的不道德行为。 我们是否没有看到罗伯特·罗伯茨(Oral Roberts)告诉他的追随者,除非他在某个日期之前筹集了XNUMX万美元,否则上帝会打死他? 这不过是精神上的敲诈。

所有这些例子都表明当权者将如何摧毁他们反对的东西,而当他们完成破坏时,他们会转向并寻求宽恕。 他们总是寻求宽恕,但从未放弃。 这就像一个男人将枪对准另一个男人并开枪射击,但不承担任何责任,因为第二个人没有躲避或躲开子弹。

正红:随着日益增长的烦恼啃他们的切身精力,在他们的仇恨,他们平等的男性和鬼,这两个皇帝,但一个不朽的空虚和徒劳的搜索,从未经历或进行真正的精神炼金种植的过程。 在现实中既不其中甚至有他俗事完全开展的总的认识。 因此,他们并没有真正寻求到学习不朽的神奇和奥妙。

在这里,高红声称​​,谁是他们的罪恶行动讨厌的男人永远无法实现不朽的,因为他们的头脑太困扰。 如果他们不能以慈悲开展俗事,他们当然无法开展为实现不朽的要求。 正如中国有句古话,“物以类聚,人以群分。” 因此,人的贪婪和权力将吸引只喜欢人。

教我你所知道的一切...

有一次,当我在印度尼西亚教书时,某个富裕的中国商人在午餐会上把我逼到了角落。 几个人在那里,包括这个商人老板的妻子。 他提出要把我安置在私人别墅中,付给我一大笔钱,并在我访问期间购买我需要的任何娱乐或物品。 他要我教他从老师那里学到的关于道家炼金术的一切知识。 问题是我已经在印度尼西亚待了三个星期,每天都在教书,所以我想和我的妻子和儿子在一起。

在我解释说如果他愿意等一个星期后,我会尝试教他,但是我宁愿不要去私人别墅(对我来说这似乎是监狱),那个男人坚持要我第二天离开。 由于习惯了他的成长方式,他变得更加坚定,而我也变得更加坚决不去教他。 老板的妻子开始大笑,对他说:“你不能像对待收购那样对待他。你失败了。他就像他的老师一样,只会在他想做的时候做他想做的事。此外,很高兴看到美国人成为好丈夫。”

那人离开餐厅很不高兴。 当我的妻子听到整个故事时,她同样对我感到不高兴,因为这个男人的地位很高而且财富很高。 我对他的教导将使我和她的家人享有更大的声望。 当我告诉老师这个故事时,他幽默地称我为白痴,因为他不接受男人的钱,但称赞我没有牺牲与家人在一起的时间。

一个星期后,我看到的人,他向我道歉。 我向他解释道教炼丹术的几个方面。 然后我意识到,为什么我的老师说,他不接受他的钱。 该名男子从来没有付给我,但我享受这一周,我的儿子。 了这个人的耐心等待短短一个星期,我会一直丰富和重病三个月后他就不会下降。 因此,高红是正确的:这是毫不奇怪,这个人,因为他的急躁,愤怒和傲慢,从来没有享受健康,长寿的回报,尤其是,不朽。

学生与老师之间的平衡

对于那些可能想知道这笔钱的整个问题,为什么我的老师会鼓励物质礼物的收据,是中国有句古话,“如果黄金是获得银必须牺牲。” 在道教中,我深信这是真实的,以及其他精神传统,是一个老师和学生之间的平衡,其中学生表明他的诚意和尊重,希望他的老师要他接受什么东西,老师应该尝试给以上学生支付的指令。 因此,必须有双方的慷慨。

钱不是罪恶,但它的贪婪。 钱是好:它建立的寺庙,它送入教师,僧侣和尼姑;打印智慧的书籍。 佛教的老师曾经告诉我,“的教诲支付,无论大或少量,允许持有的教诲。” 他的意思是,当学生行使他的慷慨,他收到的教诲,会觉得值得。 那些试图得到报应什么教诲,最终没有和任何与学生将举行。 没有通常教的一位老师这样做,因为他并不觉得他有什么回馈。 这是总缺乏一种尊重的教诲。

道教,以及其他传统,有三种类型给予,或慈善机构,学生和教师都应当由行使 - 给的钱,提供劳动或技能,并提供智慧或教诲。 捐赠和慈善事业,是在同情的基础。 在当今时代,我听到精神的组织和教师用字捐赠软化打击只是说“付我。” 最后,既不是学生也不教师应重视钱,也不应该被连接到“没有钱。” 作为伟大的道​​教哲学家杨朱说,“如果财富的愿望来,不回避或拒绝;如果贫穷来找你,不要试图避免它或将它难过。”

我曾经听到一个演员/喜剧演员的精彩采访德鲁凯里。 他做了一个关于他的母亲告诉他,我认为是真正精彩的东西的评论:“如果这是一个钱的问题,那么它真的是不是一个真正的问题。” 我想这是非常好的,因为在我们目前的文化,我们对钱的问题缠住。 然而,资金问题是最容易解决,最简单的谈判,最简单的管理。 真正的问题,必须做与健康问题,安全问题和情感问题。

足够的钱说。

正洪:在这些场合时,我是能够获得一个重要的炼金过程的口头说明,我有机会与一个优秀的教师会议上,我仍然希望与我可敬的妻子和我的孩子小的亲密。 我仍然有喜欢的,山上的爱的想法,在那里我看到狐狸和兔子有关自由运行。 渐渐地,我逝世的日子,提请密切,和不理智的,我只是随着年龄的增长和弱。 我做这一切都知道丹药就可以实现,但我发现自己无心承担的任务,这样做的。 因此,即使我知道我周围的许多受欢迎的活动无用,我不能似乎让他们走。 为什么呢? 因为这些已经成为习惯和附件,并从这些受欢迎的活动参与的愿望,我是如此难以分开。

我非常涉及到这部分他的文字。 我的生活已经拥有真正的好老师学习,但在上述期间内,我错​​过了许多美丽的东西,生活提供。 随着年龄的增长,我也发现自己连接到可被视为联合国道教和联合国佛教的东西。 但是,然后,我看到我所有的老师以及这些相同的特性。 它是人类的天性,甚至真正的修炼,有喜悦和附件以外的艰苦实践的东西。 对我来说,就像是一个释放阀让多余的能源执业收购。

六祖慧能,中国佛教,曾经说过,“如果你想成佛,保持远离寺院。” 他为什么会这样说呢? 因为往往不是我们创造一个环境,附件可以成为非常阻碍我们正在努力实现。

转载出版者许可, 国际机场内的传统。
©2003. http://www.innertraditions.com

文章来源

玉皇帝心灵密封经典:道教养生长寿指南
由司徒Alve奥尔森。

玉皇帝心灵密封经典玉皇帝印章经典 教导人们可以通过种植道教的三大宝藏来达到永生: (性和体能), qi (呼吸和生命力),以及 n (精神和精神能量)。 中国历史充斥着应用玉皇大帝课程并活了200年的个人的记载。 斯图尔特·阿尔夫·奥尔森(Stuart Alve Olson)凭借对道教,武术和中国历史与文化的广泛了解,在翻译中附有内容丰富的评论,解释了这些文本的历史背景,并展示了其教义在当代生活中的实际应用。

信息/订购这本书。 也可以作为Kindle版本使用。

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关于作者

司徒ALVE奥尔森一直是执业超过三十年的道教,并已与著名的道教大师TT良(1900 2002)的研究。 他整个世界和生活在那里他教导道家冥想,我打太极拳的旧金山湾区演讲,有关杨式形式和武器,和坐式气功八织锦。 他还翻译和编译亚洲哲学相关的书籍。 斯图尔特是目前参与,与人相处,形成了美国的道教协会。

Spreaker与Stuart Alve Olson的访谈,该书的作者 陶没有压力,以及广播阅读!

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