16避免成为一个过渡伪君子的方法

16避免成为一个过渡伪君子的方法

马丁·海德格尔痴迷于真实性。 他把本体论焦虑视为真实性的动力 - 一种使我们通过我们的整合的方式。 对于海德格尔,我们诞生了一个安静的整合世界。 一开始,我们所做的一切,都认为已经完成了。

我们认为值得我们的时间和精力(学习,工作,玩耍),我们追求的最终价值观和意义(成就,爱,孩子),以及我们追求这些目标的特定风格和形式由我们的各种人类文化。 他说,除非我们想方设法从我们的社会手中夺取我们自己的生命,否则我们所有的决定都将继续由我们所居住的文化的未被注意的力量来为我们作出。

当然,这种说法使他质疑我们如何从符合性中提取自己,超越我们的文化。 具体而言,他问道,如何才能在一个能够准确防止这些品质出现的世界中变得更加完整,集中和融入?

然而,对于海德格尔的所有存在热情,他都无法达到自己的真实性理想。 他不是“从自己的社会上”控制自己的生命“的证据,是他在弗莱堡大学校长十天后的五月1,1933加入了纳粹党。 尽管一年后,在1934四月份,他辞去了教皇的职务,不再参加纳粹党的会议,直到二战结束前他仍然是党的成员。

因此,寻求真实性(或者更现代化的说法)是“行之有效” - 是不值得低估的。 这是真正的工作。 它要求出现,承担责任,做出一些艰难的选择。

坦率地说,在转型运动中我看不到足够的东西。 “说话而不是走路”比较容易。

理论被反弹,引用的事实,引用的统计数字和专家提到。 厄运销售报纸,可以这么说。


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在希腊神话中,Thanatos是死亡的恶魔,与各种其他希腊人格相关,如厄运,欺骗和痛苦。 在经典的弗洛伊德精神分析理论中,Todestrieb或thanatos是通向死亡,自我毁灭和回归无机的驱动力。 这种驱动反对色情,生存,传播和其他富有创造力的生命力量的倾向。

那么,如果我们真的相信厄运是残局的可行表现,我们是不是会试图通过从生病的社会“把握我们的生命”来解决这些问题呢? 我们不是要通过使我们的日常行为更符合我们的“谈话”来解决认知失调的残余吗?

在这种情况下,我们会把自己摆脱:

  1. 在血汗工厂制造的服装
  2. 工厂养殖,商业食品
  3. 在飞机上飞行
  4. 大箱子商店不支付生活工资
  5. 从千里之外来的饮食
  6. 使用信用卡
  7. 在骑自行车/步行距离内驾驶我们的汽车
  8. 看电视
  9. 使用具有跟踪功能的手机
  10. 采取长时间,热,每日淋浴
  11. 每次我们小便时冲厕所
  12. 我们离开房间时打开灯
  13. 累积债务
  14. 买塑料包装的东西
  15. 购买外包劳工制造的电子产品
  16. 沉迷于方便和舒适

还有更多,但上面的列表给你的想法。 因为正如海德格尔所提醒的那样,“除非我们想方设法从我们的社会手中夺取自己的生命,否则我们的所有决定都将继续由我们所生活的文化的未被注意的力量来为我们所做”。

关于作者

Sherry L. Ackerman,博士,是作者 美好生活:如何创造可持续发展的生活方式,这本书不仅为今天的崩溃的帝国提供了实用的想法,而且还能够生存下来,而且是蓬勃发展的。 她在佛蒙特州和Shasta Commons都很活跃。 她的网站是 雪莉·阿克曼.

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