适合犯罪的犯罪和刑罚?

适合犯罪的犯罪和刑罚?

“两名白人青少年在弗吉尼亚州北部一所历史悠久的黑人学校喷洒的种族主义涂鸦确实是一种”不寻常“的司法判决:”从35书籍清单中读一个月,每年一个月,并且写一份关于所有十二由你的假释官员阅读。“ - “纽约时报”,2月9,2017, A20

我想:“最后,一个真正适合犯罪的惩罚!”

唯一的缺点是,在这两位读者心目中,这些书籍可能永远被处罚的联想所笼罩。 对我来说这将是悲惨的,鉴于包括我自己在内的数百万读者,这本35书籍的名单很早以前就提醒我们注意现代社会种族主义的严重错误:其中, 哭泣心爱的国家 通过Alan Paton, 杀死一只知更鸟 由Harper Lee, 我知道为什么笼中鸟高歌 由玛雅安吉洛, 由Elie Wiesel和 黑人男孩 由理查德赖特。

这个司法判决的显着特点是它在概念上与传统的默认问题发生了冲突,这个问题使我们的整个司法制度充满了这样的情况:犯罪应该被判处多长时间? 这个问题去年在一个加利福尼亚州的一个大学生的案件中渗透了很多的谈话,因强奸罪被判六个月监禁。 一个大型的抗议活动迎接了这个温和的判决,但是被告的父亲引起了反诉,抗议甚至六个月是对他的强奸犯儿子可能是“20分钟行动”的严厉惩罚。 他并没有建议,只有愉快的东西是年轻女子的经验。

在我们的刑事司法系统中,一个奇怪的数学正在起作用:对于每一个犯罪,在监狱中的一个匹配时间。 哲学家经常说“比较”苹果和橘子“的困难。这些是不同的成果,不能放在同一个分类篮子里。 对这种机动的更为技术性的描述可能是“错位具体化的谬误”。将种族主义涂鸦罪翻译成可能改变两个青少年思想的读本,与犯罪具有一定的具体的理性匹配。 把他们关进监狱五年根本不配合。

在从定性到定量评估人类行为的某个过程中,我们容忍了否认合理性的飞跃。 在最近的授权判决期间,法官自己有时会对这种法律的效力提出抗议。 在犹他州的2002,一名年龄为22的Weldon Angelos因为试图出售半磅大麻而被判处55年监禁。 布什任命的保罗·卡塞尔法官称自己的判决是“不公正,残酷,甚至是不合理的”。另外一名联邦法官判处12年刑期,裁定释放安杰洛斯。

监狱年纪与犯罪的严重程度是否存在一致的合理公式? 每个犯罪有多少监禁时间? 事实上,为什么监狱是我们习惯性回应传统基金会在美国法典5,000页面上统计的所有27,000罪行? 毫无疑问,在任何法庭上,典型的调查都是针对这些被控犯有这些罪行的人以及整个罪行中心的问题:“监禁多少时间?

这些问题是古老的,深深植根于我们的法律文化。 中世纪的城堡通常在他们的建筑计划中包括地牢。 在他的 弗吉尼亚州的注释,在早期的1780s中,托马斯·杰弗逊(Thomas Jefferson)提出了一个从英国普通法和古罗马先例的传统中抽取的“修改后的比例犯罪和惩罚法典”。 他提出将宪法规定的读者规范为“高级叛国罪”的死刑范围,而对“自杀,背叛和异端”(在理性时代是“可怜,不受惩罚”)不受惩罚。 )在他的22比赛名单中突出的是他认为谋杀和叛国应该被判处死刑,但是强奸,鸡奸和纵火没有。 留在他的名单中的中世纪法律是他明显容忍“剥离”的小叛国的惩罚,通过悬挂,解除和肢解,仍然在英国法律的19回忆特殊处决th 世纪。


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然而,对于创始人来说,还是一个“权利法案”,是禁止“残酷和不寻常的惩罚”。然而杰斐逊列表中突出的是他认为正义的生命或财产应该都需要没收肇事者的财产的受害者和“英联邦”。

在这里固有一个非理性的飞跃。 如何证明被盗财产归还给国家而不是原来的拥有者? 也许有些法律哲学会回答说,所有的犯罪都是对政府代表的更大的社区的攻击。 有人可能会得出结论,要求有罪支付法庭费用是有道理的。 抽象是不明智的是一个制定法律的国家是犯罪的受害者。

由于恢复性司法运动将坚持,在可行的情况下,对受害者的损害赔偿的正当救济措施应当在我们关于“刑事司法”的观念中占有更大的位置。窃贼的受害者不仅需要象征性的满足,行为人会受到一些惩罚,肇事者将偿还被盗物品的价值。

我们应该仔细研究杰斐逊犯罪和惩罚目录背后的历史,以了解为什么美国法律排除了他的一些公式。 就这样,美国国会通过1987和2010就联邦刑事法庭的非强制性指导而通过的“量刑表”暗示了我们目前危机的许多历史。 这份文件是所谓的罪与罚相适应的律师规范的奇迹。 根据“刑事诉讼点”调整的犯罪严重程度日益增加的四个“区域”,推荐刑期从六个月到无期徒刑到死刑。

我知道这个图表虽然不是强制性的,但现在已经有很多联邦法官作为指导,因为它得到了国会的认可,从而减轻了一些工作法官的裁量负担。

但是,在所有这种对法律正义的准确数学计算中,还有一些狭隘,欺骗性和潜在的残酷,从我们对监狱的“默认”假设作为社会对犯罪的反应开始。 所以这种普遍而典型的做法是,我们可以得出这样的结论:在我们的监狱里过着拥有毒品罪的犯人的时代,我们的刑事司法系统本身就沉迷于监禁。

这种嗜好值得我们仔细检查,至少在三个方面:(1)经济,(2)政治和(3)道德。

(1)美国社会在80百万公民的监禁中花费至少$ 2.3十亿。 我们还没有证明,我们每年在纽约州每年花费的60,000是为了让犯法者逍遥法外,这是为减少犯罪所花的钱。 在狱中的教育和狱后工作是更好地限制再犯。 最近美国法院的一项研究发现,失业的失业者百分之五十可能会返回监狱,与7在狱后工作的百分比形成鲜明对比。

(2)一般来说,政治把人们关在监狱里,并把他们留在那里。 亚当·霍奇尔德(Adam Hochschild)最近指出,美国选举法官和检察官的制度使他们对即将到来的选举季节变得敏感,因此在华盛顿州,法官往往会在10会议前选举。 在我们的政治中,普遍的是对严厉的监禁句子“强硬的犯罪”的论据的力量。 这一点,面对社会科学家长期以来对监狱时间越久的观念的怀疑,越不可能再犯罪。 事实上,监狱为许多囚犯提供服务未来犯罪的技能。 对于每个被判刑为真正的“监狱”的监狱管理者来说,还有一位同意与密尔沃基的一名前囚犯对社会学家马修·德斯蒙德(Matthew Desmond)说的话:“监狱不是玩笑。 你必须每天在监狱里为了你的生活而战。“

(3)在我们的宗教机构中,讨论犯罪和惩罚的道德问题往往是很肤浅的。 当有人引用出埃及记21:24 - “生命为生,以眼还眼,以牙还牙”时,我几乎不能算在教会讨论中的时代,仿佛这个针锋相对的复仇的公式是希伯来圣经信息的核心关于对人类不良行为的社会反应。 很少有21的报价者:24似乎意识到下面这段经文支持恢复性正义的观点,指出如果一个奴隶主如此剔除了一个奴隶的牙齿,那么这个奴隶就应该被释放出来。 Exodus 21使用“归还”等术语作为对违法行为的回应,与恢复性司法规范相同。

此外,关于对一般人类罪的惩罚,从创世记到启示录的圣经充满了教导,要求信徒模仿一个充满怜悯和宽恕的上帝的“正义”,这是一种信仰,是基督徒的先知以色列对耶稣的教导。

刑事司法的学生将修好罗伯特·弗罗斯特的诗歌“星形分配器“这个故事讲述了一位天文爱好的农民在被烧毁谷仓以获得购买望远镜的钱后被监禁的故事。 在监狱一年之后,他的邻居们必须决定现在是否可以把他当作邻居。 那么诗人说呢,如果我们在违法之后再算一个没有公民身份的人呢? 确实,

如果一个接一个地把人算出来
为了最小的罪,这不会花我们很长的时间
为了得到我们没有人留下来的生活。
为了社会就是宽容。

这首诗与希伯来文和基督教圣经中的许多文章一样,并不表示对犯罪的一些惩罚是与宽恕相悖的,而是为肇事者恢复公民身份提供了希望。

可以肯定的是,对各种犯罪和惩罚的热衷并不是完全错误的,因为犯罪行为对受害者造成不同程度的损害。 但是,人的美德和恶习几乎不能转化为数学价值,更不要说狱中的年代了。 在她广泛阅读的书中, 新的吉姆乌鸦,米歇尔亚历山大 针对加利福尼亚州(现已废止)的“三打”法律的荒谬性,在一起案件中,导致三个高尔夫俱乐部被禁25年无期徒刑的惩罚。 另外五个录像带的盗窃被判处50年无期徒刑。 正如联邦最高法院大法官大卫·苏特(David Souter)所说,如果后一句话“不是严重不相称的话,那么惩罚犯罪的原则就没有意义了”。

我们不得不怀疑,在我们的刑事司法系统中,这个原则本身在几个世纪的统治地位上失去了意义。

这个 发表 首次出现在BillMoyers.com。

关于作者

Donald W. Shriver Jr.是一位伦理学家和长老会的部长,自1988以来一直属于美国外交关系委员会,并且是从1975到1991的Union Seminary的总裁。 他的着作集中在冲突转型领域的国家案例研究,包括美国在种族关系方面的正义斗争。 他的出版物包括“对于敌人的伦理:宽恕政治(1998)”和“第二个想法:我的生活中的散文”(2009)。 在2009中,他因为他的着作“诚实的爱国者:爱一个足以记住它的错误的国家”(18)中提出的观点而被授予第X十届Grawemeyer宗教奖。

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