未来的人权应该怎样?

未来的人权应该怎样?
马修亨利/ Unsplash

自20th世纪以来,许多人已经习惯了拥有人权的想法,以及当这些人感到受到威胁时如何使用这些概念。 特别是,尽管有 一个遗产被进一步阻止,当代对这些权利的理解主要在1948中形成。 那是当的 世界人权宣言 (UDHR)创建。 这个里程碑式的文件试图在第二次世界大战破坏后促成一个新的世界秩序。 它宣布所有人类都是天生自由平等的。 它承诺保护诸如生命权利,免于酷刑,工作和适当生活水平的权利。

这些承诺已经在国际条约中巩固了,包括1966国际公约 公民权利和政治权利 经济,社会和文化权利以及像1950这样的区域文书 “欧洲人权公约” (欧洲人权公约)。

不过最近,各州又开始思考了。 在美国,唐纳德·特朗普担任主席的头几个月已经涉足了 公开蔑视国际人权承诺最主要的是通过针对主要是穆斯林国家和难民的有争议的旅行禁令。

在法国,自巴黎以来正在进行的国家紧急状态 恐怖袭击的2015 提高了安全和警察的权力。

在英国,有人打电话报废 人权法案。 在Brexit之前,也有重要的意义 不确定 如果有的话,离开欧盟后应该保留什么样的人权保护。

这些事态发展提出了人权是什么以及在我们这个不断变化的世界里应该如何的重要问题。 是时候让它们适应我们目前的现实吗? 未来的人权应该是什么样子? 我们对1940s-50s基本设想的人权理解已不再成立。 我们必须做好准备,愿意重新评估人权是什么。 否则,政府可能会为我们做。

重新评估现在的未来权利

“世界人权宣言”,随后的两项“国际公约”和“欧洲人权公约”是被认为是奠定人权基石的基本文件。 这些清单提供了一张导航时间问题的地图。 然而,今天的背景却非常不同。 结果,这些名单不再被视为神圣的。 他们需要重新评估未来。


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科学发展正在改变我们与身体的关系。 我们可以以前所未有的方式延长人的生命,并将我们的身体用作商品(如通过销售头发,血液,精液或母乳)。 在2016,一位14岁的女孩要求权利 低温冻结她的身体。 这种情况不容易适应传统的人权规定。

机器变得越来越智能化,存储和使用关于我们和我们生活的数据。 他们甚至有潜力 侵犯了我们的认知自由 - 我们控制自己头脑的能力 这包括Facebook的举动,创造一个 脑机接口 这将允许用户通过思考来打字。 人权是否需要保护我们免受伤害 人工智能 我们自己创造的?

同样的重新评估可以在“人”本身的概念中应用。 虽然在过去几个世纪的时候已经为儿童,妇女,残疾人,移徙工人和其他人提供了具体的权利规定,但是“人道”状态不应该被视为已经解决。 我们是否需要重新思考解决当前社会理解框架之外个人经验的权利? 这可能包括 识别为性别流动或非二进制的人 不要把他们的身份等同于男人或女人。

我们也可能会问是否有必要重新评估 我们如何理解人性本身? 例如,我们可能试图更好地认识到人类从根本上依赖于自然和环境。 因此,脱离语境的人类可能不是最好的,或唯一的权利主体。 这可能导致认真考虑以前被视为非人的实体的权利规定, 如环境.

设想一个新的乌托邦

人权提供了一种思考我们想要的未来的方式 在乌托邦的条款。 这是战后基金会的一个重要组成部分,现在依然如此。

但是,这不一定是一个愿景 与自由主义,资本主义或国家主义相适应就像1940s-50s的人权一样。 我们目前的人权文书是由各国界定的, 财产权 个人自由,这些思想补充了自由的资本主义背景下的生活。

相反,人权可能被用来设想一个新的乌托邦。 这可以建立在新的生活形式基础之上,构建社会,更好地说明现在的问题。 他们可以用来思考一个取代国家中心地位的社会。 人民而不是政府可以成为人权的集体定义者和守门人,以及如何保护他们。

同样,更多的社区人权概念 - 促进社区人类与个人相对的权利观念,可以帮助我们思考构成社会的各种形式,超越了对个人的关注,这是自由的决定性的和资本主义世界观。

这可能需要更多关注群体权利的观念,即人权是由一个群体而不是个人成员来维系的。 这个概念已经被应用于相关的 土着人民和文化认同,但可以进一步扩大到集体概念化其他问题。 例如,我们可能会开始使用权利来考虑医疗保健是集体的,涉及与其他人相关的各种保护和义务,而不是个人的健康权。

通过这样的行动,可以根据与我们目前经历的社会关系非常不同的社会关系形式,建立一种现代的乌托邦权利观。

谈话人权必须转变,成为激发当下重要讨论和辩论的工具,有助于为今天的未来创造一个新的愿景,而不是继续进入20世纪。 以这种方式思考,人权可能不是过去,而是未来。

关于作者

凯瑟琳·麦克尼利(Kathryn McNeilly),法学院讲师, 贝尔法斯特女王大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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