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我们的当代文化强烈的重点放在实现目标。 有许多书籍和目标设定工作坊及“你的梦想。” 他们教你的工具，可以帮助您更有效地实现你的愿望，包括技术，可视化和肯定，影响他人，做你想做的，管理的行动步骤和日常规划者，在短期的成功，等敷料的成果，如何成为授权的，不可阻挡你，谁可以“”你的梦想发生。 但是，尽管这些讲习班的激情和兴奋，他们往往未能解决的非常关键的问题，在我们生活中的真实性质和意义的目标。
大多数目标设定的书籍和讲习班开始从假设，为了让您能够体验到在你的生活幸福，成功和满意，就必须予以改变你的世界 - 这是要改变你的外部形势和情况。 他们声称，你的不满和未了的生活的答案是要澄清自己的梦想，制定行动计划，每天可视化和肯定，并采取行动，有能力，有重点和自信，使你终于实现你的愿望，然后结果你可以感受到快乐，满足和完整。
这些研讨会为“达到”幸福的方式促进他们的目标设定和目标的实现技术。 但任何方法，使和平和幸福依赖于一个特定的结果或特定的情况下被隐说，你是不够的，就像你 - 体验到一个真正的快乐和成功的生活，你必须“，实现”与“赚”和“达到“和”收购“（名利，权力，财富，成就等）。 这的未enoughness是一个基于恐惧的生活基础，改变你的生活，因为每一个企图将失败的威胁基本上动机，如果你没有成功实现的结果，你会继续觉得不足够。
恐惧为基础的生活方式还是基于爱的愿景？
病理学的定位总是以恐惧为基础的生活方式，因为它明确地集中于与不想要的东西作战或逃避。 然而，视觉定位可能是以恐惧为基础，也可能是以爱为基础，取决于你如何为自己定义你的视觉或梦想。 如果你相信只有当你达到自己的目标时你才会真正开心，那么你就隐含地肯定了你现在并不真正快乐，如果你没有达到目标，你将会继续不开心。 （事实上，你会变得更加不快乐，因为那时你会觉得自己曾经尝试过“失败”。不仅如此，你的生活总体上还不够，但是你会表现出自己无能为力和/或不值得让它变得更好 - 从而把更多不足够的东西放到你的自我概念上。）
因此，即使你是生活在一个视觉取向点燃结算，所看到的一切在移动，朝着一个目标，你仍然生活基本上是恐惧的生活。 视觉定位在某种意义上说，这只是一种变相的病理方向可以看到，虽然你可能似乎要朝着目标移动，你真正做的是拼命从你应该没有足够的性。
任何时候你看到的情况下，依赖你的幸福，你的生活基本上是基于恐惧的生活。 一方面，朝着你的目标的征程往往会不顾一切，因为你相信，你的幸福是骑结果。 对于一些人来说，这种潜在的恐惧，可覆盖一个雄心勃勃的驱动，去走，去的态度。 在这里，真正的问题，但是，是不是能量水平或一个人的个性和生活方式的野心，但无论是爱或恐惧的刺激。 另一方面，因为情况总是在变化，任何情况下，依赖的幸福将是暂时的，暂时的，充其量。 这意味着，即使你成功实现你的恐惧为基础的目标，你仍然会下生活的威胁，事情可能改变。
痛苦=相信的事情必须以某种方式才能获得快乐
在佛教四谛中，第一个真理是“生命在痛苦”，第二个是“痛苦的原因是欲望的附着”。 “对欲望的依恋”意味着一种恐惧的欲望 - 相信事情必须以某种方式让你快乐。 当这是你的出发点时 - 当这个信念从根本上定义了你的生活的光明清除 - 那么你的生活将会受到痛苦。
你受苦是因为你没有你想要的; 因为你拥有它并失去它; 因为你已经失去了它; 因为你有它，并害怕失去它; 因为你有什么你不想要的; 因为你有你不想要的东西（遗憾，内疚，伤口）; 或者因为害怕得到你不想要的东西。 根据佛教的说法，你的不快乐从来不是真的由环境造成的 - 不幸的真正原因是你的信念，你的快乐是由环境造成的。
的分体式技术的看法趋于本质上是基于恐惧，因为它认为，没有任何除了你给它的内在价值。 这意味着你有你的生活质量，“让” - 它是由你和你的持续“做。” 这使你不断的压力，因为没有持续的努力，你的生活是根本不算什么，有没有质量，仅仅是空的。 在这种观点的狗吃狗的世界，你将最终被别人使用。
爱的方法：不要让自己不快乐
基于恐惧的方法的替代方法是基于爱的方法。 精神观为理解和体验爱情生活提供了良好的理论基础。 根据属灵的观点，你是灵的表现或表现。 精神是和平，爱和欢乐的存在。 精神是和平的和平，爱的爱，欢乐的欢乐。 因此，在你的存在中，你是一个和平，爱和欢乐的表达。 你现在不需要完成或者获得或者赚取任何东西来体验和平，爱和欢乐。 你不必“制造”自己的幸福，你所要做的就是不要让自己不快乐，并把自己最深的真理记住为灵的存在。
你可以相信，在意识层面，你是选择和生活爱情为基础的生活态度，在真相时你都下意识的恐惧动机。 再次，要认识到，你是生活在恐惧的生活态度的关键是其消极的情感基调。 为的精神，整体来看，负面情绪总是反映了恐惧和无知，作为一个提醒，你的注意力转移回你的属灵真理。 从你的你的属灵真理的认识的角度看，有没有恐惧，没有你“需要”争取 - 只有在其众多的一切形式和表现的真理和精神的整体性。 而分体式技术的看法往往倾向于表示，作为一个基于恐惧的生活态度，精神，整体的观点在本质上是必然的爱情为基础的生活态度，这是情感上体现为完美的和平，友爱的经验，和喜悦。
在没有情感依恋的情况下，以激情和喜悦实现自己的目标
这是否意味着我们放弃我们的愿望和梦想？ 没有，因为它不是问题的目标和梦想，而是如何理解和对他们生活。 你的梦想，可以是你的生活带来的喜悦和激情的内在组成部分，可以是你如何具体表达的爱和喜悦，是你的真相。 但只要你（选择）相信你的幸福是依赖于一定的成果，或“事”更改为你快乐，那么你在恐惧中生活。 你不再表达你的喜悦，但拼命达到或赚钱。
“博伽梵歌”定义在“业瑜伽”（精神上，我们可以住在我们日常的日常世界的方式）的路径，“做什么都可以，不连接到您的劳动成果。” 换句话说，你向你的梦想，激情与欢乐，但你的努力的结果没有任何感情生活。
这是有趣的和令人兴奋的生活朝着你的梦想是否是跳伞，建立一个新的房子，或为无家可归者建立一个汤厨房有一个梦想。 最重要的是你的梦想是否增长和表达你最深的真理，你是否对生活在爱或恐惧。 但是，从精神整体的角度来看，你的努力的实际结果是最终你的生活质量和价值无关。 你的生活质量，简直是“给予”为贵的道理 - 这是一个长远的意义，“宽限期。” 和你“做”在你生命中的一切简直是真理的快乐的表达。
转载出版者许可，
Alight Publications。 ©2004。
文章来源
点燃空地的灵魂：回收生活的乐趣
由威廉·R·尤德。
一种强大的新理解范式，将精神思想转化为生命的整体性和圣洁性的直接生活体验。 这本书结合了理论探讨，实践练习和个人轶事，使读者摆脱了限制他们快乐的思想和信念，体验和表达无条件的爱情。
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关于作者
威廉·尤德有哲学和整脊博士学位。 他曾在各大高校的东方和西方的哲学和宗教。 他的研究与期权协会，个人学习与拉姆·达斯，迈克尔Hatncr，盖尔·斯特劳布和大卫·葛森黑麋，华莱士，大卫·斯潘格勒，勃兰特塞康达，一行禅师等教师。 他和他的妻子曾经教过健康和愈合，人的潜能，自我实现，和灵性的主题研讨会在私人和企业部门。
