瑜伽灵魂之战

瑜伽为印度国家提供了前所未有的全球媒体精明的政治表现机会。 近年来,国家通过创造一个国际头条 国家部 为瑜伽。

它促进了瑜伽旅游; 上演大众瑜伽练习和印度官员甚至提出瑜伽作为一个全国性的解决方案,从一个惊人的社会问题范围 减少强奸治愈癌症.

印度负责瑜伽事业的AYUSH最近进入了音乐行业 Yog Geet 作为今年国际瑜伽日的官方歌曲。

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但是,随着瑜伽走向全球化,瑜伽的文化意义已经白热化了。 虽然印度政治家已经提出瑜伽会驯服性侵犯的比率,美国立法者已经试图 禁止“瑜伽裤” 根据不雅暴露法律。 Yog Geet将不得不与几十个国际组织进行国际竞争 瑜伽灵感的专辑 在西方。

瑜伽的全球知名度对印度国家来说是有用的,印度政府利用它来运用软实力。 但是这种流行可能是一把双刃剑。 将瑜伽认定为“印度人”可能会越来越艰难。


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在“谁拥有瑜伽”这个问题上的争论中,最有趣的趋势之一是印度侨民的新兴声音。 印度血统的艺术家和作家正在全球化的世界中,提供有关瑜伽起源,意义和文化工作的新的,常常挑衅的观点。

印度裔美国人艺术家Chiraag Bhakta,以化名 *请原谅我的印地文,已经使得视觉上令人惊叹的瑜伽装置。 这些作品邀请观众反思全球化瑜伽的种族和经济等级。

他的2009艺术作品#whitepeopledoingyoga形成了最近的史密森博物馆展览瑜伽和视觉文化的一部分。 它收集了几十年的杂志封面,海报和西方瑜伽的图片。 这些影像覆盖了高耸的墙壁,让观众看到了这些图像 - 要求我们考虑小图像如何成为文化大国的一部分。

在“白色高原”中,对南亚的陈规定型观念比比皆是。 神仙既有异域风情,又可供西方使用,向观众推举。 西方商业化的历史也是如此。 #whitepeopledoingyoga的观众被要求思考谁是从瑜伽的全球知名度谁赚钱,谁没有。

原谅我的印地文写在他的 艺术家的声明 伴随着这件作品:

最后,我觉得有必要通过同样的主导声音与工业殖民化相提并论,现在又增加了对其收藏品的征服。 认识YOGA™的新创始人。

然而并不是所有的印度侨民都对全球化和消费主义的道路充满批评,这些电影带来了当代世界的瑜伽。 相反,其他人则认为这种关系是可能性的来源。

这种方法出现在小说中,比如作家巴菲西·耆那教的印度女英雄 幸运 利用她在瑜伽方面的训练,寻找她在美国生存的全球犯罪和残酷的资本主义所需的超级大国。

耆那教的作品融合小鸡与谋杀之谜,将瑜伽作为印度女性驾驶浪漫和商业风浪的强大工具。 在这样的小说中,瑜伽并不是反对消费文化的做法。 相反,它成为一种帮助个人在经常讨厌的利润寻求中生存下去的做法。

散居印度的其他作家也试图用瑜伽主题的流行小说来宣传印度特有的哲学和神话。 自称是加拿大印度教牧师的作家莫汉·阿什塔卡拉(Mohan Ashtakala)最近发表了一篇名为“ 瑜伽Zapper (2015)。

这个时间旅行的冒险经历了一个完美的过去,在那里瑜珈冥想与宇宙的宏伟原则相和谐。 这个 理想作者认为,可以在南亚经文和西方幻想中找到它们。

来自印度侨民的这些作品都以不同的方式吸引了“印度”在塑造瑜伽方面的作用。 他们反对可能的利用印度文化资本为白人谋取利益。

他们发展自己的故事,瑜伽在全球化的商业世界中发挥作用。 他们提醒我们,想象力,超级大国和幻想的狂野世界是印度如何为今天的瑜伽做出贡献的一部分。

关于作者

谈话Shameem Black,文化,历史和语言学院性别,媒体和文化研究院院士, 澳大利亚国立大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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