完全接种疫苗的成年人正在庆祝 他们的新自由 并取下他们的口罩。 然而，对于 12 岁以下儿童的父母来说，这种喜悦可能是短暂的。

由于这个年龄的儿童还没有接种疫苗， 疾病控制和预防中心说 在公共场合和不与他们住在一起的人周围时，他们最好戴上面具。

怎么办？ “好父母”是否会在操场、烧烤和玩耍时为孩子戴上面罩，尤其是教授健康和安全？ 或者他们是否“让孩子成为孩子”并告诉他们的孩子可以摘下口罩？ 如果一个孩子的圈子包括未接种疫苗的高危严重疾病的人怎么办？ 随着暑假的临近，孩子们的父母必须直面这些问题。

RedFern 道德哲学家和生命伦理学家，我分析道德困境，最近我想了很多 COVID-19 大流行引发的道德困境. 我还写过一个鲜为人知的领域——伦理和家庭——它问父母欠他们的孩子什么， 孩子欠父母什么什么 夫妻彼此欠. 我的道德工具包中有一些工具可能有助于解决面具问题。

不惜一切代价保护安全

有一种道德观点认为人们不仅要为家人做更多的事情，而且还有 特殊的道德义务 做更多。 这种特殊的责任产生于家庭理想中的爱与感情的关系。

在某些情况下，一项特殊职责甚至可能需要做“一切皆有可能”为了保护所爱的人的安全。 沿着这些思路推理，人们可能会认为，父母有责任制定关于蒙面的法律。

然而，这种思路的一个潜在障碍是，它与人们为孩子做出的其他决定不一致——比如经常让孩子做有风险的事情，比如爬树或从斜坡上滑雪。 更重要的是，保护孩子的安全很复杂。 据推测，它包括 保护儿童心理健康 和社会发展。 一个蒙面的夏天可能会挫败这些努力。

让孩子成为孩子

一种不同的思维方式是，揭露孩子是孩子是有道理的。 瑞士启蒙哲学家让-雅克·卢梭 可能支持这个观点. 他认为，童年本身就是宝贵的，养育孩子最好的方式就是让他们自然地成长。

很多时候，父母把他们自己的“人生阶段偏见，”当道德问题（例如安全）在一个生命阶段突出并被普遍认为是所有生命阶段的核心时，就会发生这种情况。 当然，虽然孩子们应该安全地为他们成年做准备，但为成年做准备不应该排除所有其他价值观，或者让孩子们远离童年的快乐。

这里的重点是 童年是一种独一无二的体验. 例如，童年的友谊 与成人不同，而童年游戏则要求孩子有能力全神贯注于虚构的世界并娱乐完全不同的世界。

如果儿童错过了健康的童年经历，他们就无法轻易弥补。 例如，拥有更多的成年朋友并不能弥补童年时期的缺乏，成年后多玩也不会取代童年游戏。 窗口关闭。

戴面具是对童年乐趣有很大影响还是只是轻微干扰取决于许多因素，例如孩子的年龄（2 岁的孩子可能比 10 岁的孩子更难）、活动（戴口罩）玩娃娃可能比打篮球更容易）和厌恶蒙面（这可能因孩子的个性或他们的朋友是否蒙面而异）。

公民责任

当然，孩子戴口罩的另一个原因是，这可以防止他们将冠状病毒传播给他人。 尤其是如果一个孩子的圈子里有人患有严重疾病和死于该病毒的风险较高的人，这种考虑将是压倒一切的。

例如，如果一个孩子的邻居是 患有唐氏综合症的 5 岁儿童，或者他们最好的朋友患有哮喘，或者他们的家庭成员接种了疫苗但 免疫系统被药物或疾病抑制，他们应该戴上口罩。 在这些情况下，父母必须承认戴面具不是孩子想要做的，但有时将他人的健康和安全放在首位才是最重要的。

团结掩护

选择让未接种疫苗的孩子戴口罩的父母可能会问孩子，如果他们也戴口罩，是否对他们有帮助。 与孩子一起戴面具表达了欣赏和认可，对一些孩子来说，戴上面具是一个很大的要求。 这样的举动给父母自己揭开面具的庆祝活动带来了麻烦。 但是父母可以在孩子接种疫苗后以及他们的孩子也可以庆祝的时候庆祝。

虽然这些决定对父母和孩子来说都是艰难的，但好消息是 2 到 11 岁的孩子可能会 九月获得疫苗.

结果

在大流行的过程中，父母和看护人做出了许多牺牲，以确保孩子们的安全。 夏季，通常是一段无忧无虑的玩耍时间，承诺期待已久的解脱。

对于一些有小孩的家庭来说，口罩已经脱落，他们前往迪斯尼乐园， 户外不再需要口罩. 对于其他家庭来说，如果他们不走完最后一英里，再等一会儿，他们之前的所有努力可能都会白费。

无论父母做出什么决定，他们都应该以一种表达对孩子的爱和支持的方式传达他们的信息。

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