通过耳机播放的音乐可以使听众沉浸在更亲密的体验中。 Stokkete /快门
“家”的概念不仅仅指砖和灰浆。 正如城市不仅仅是建筑物和基础设施一样，我们的房屋也具有各种情感，美学和社会文化意义。
我们的研究调查了以下五个方面的音乐和声音：家庭， 工作, 零售空间， 私人的 车辆行驶 和 公共交通.
我们发现，面试对象通常会按照 罗兰·阿特金森（Rowland Atkinson）称其为“听觉天堂”。 他建议，尽管“房屋……很少是完全寂静的地方”，但我们倾向于将它们想象为“免受有害声音的庇护所”，为我们作为社会存在的人提供心理和知觉上的营养。
我们探索了人们塑造和回应家庭的方式，即“可修改的微声景”。 通过29的深入访谈，我们研究了人们如何使用音乐和声音将房屋构筑为一种“互动顺序”。 欧文·高夫曼（Erving Goffman）创造了这个名词，以表达人们对他人的“存在”的反应。
通过电子邮件获取最新的
该存在可以是语言的或非语言的，视觉的或听觉的。 它可以越过诸如墙和栅栏之类的材料阈值。 高夫曼 写:
工作墙之所以如此，部分原因是因为它们受到尊重或被社会公认为沟通障碍。
通过音乐培育音速天堂
正如我们在最近 住房，理论与社会论文，最适合将家庭当作一个听觉天堂的概念的聆听类型是卧室聆听，尤其是年轻人。 我们发现，除了提供“控制”和“隔离”之外，卧室还给听众一种“超越”的感觉，并使他们沉浸于“深度”聆听中。 一位采访对象说：
当我得到一张新专辑时……我喜欢……躺在地上……我会关灯……我会随音乐而动，我的眼睛不会睁开。
特别是对于年轻人来说，在卧室里听音乐是经典的“音速天堂”。 乔治鲁迪/ Shutterstock
另一个报告说戴上耳机可以收听特殊的音乐，尽管不是必须的。 即使在卧室环境中，“耳机……[是]更亲密……一种东西”。
当谈到共享空间中的音乐以及与邻居有关的音乐时，我们的采访对象似乎都意识到音乐的内在力量，并热衷于尊重他人的领土或声音“保留”。 一位年轻的母亲与母亲合住一所房子，仔细地挑选了所演奏的音乐的类型以及演奏的房屋的一部分。她的选择取决于母亲是否在家以及她是否对特定流派感兴趣。
所有居住在共享家庭中的受访者都表现出对夜间不播放音乐的某种敏感性。
另一个人一个人住五个人的公寓。 她非常认真地对待邻居，只有当她确定自己的邻居不在家里时，才对钢琴进行“修补”。 她在公寓内“弹钢琴不多”，只是准备在大厅和其他非家庭环境中“疯狂”弹钢琴。
音乐作为一种过渡仪式
我们的另一项发现符合微观社会学对人们如何组织的关注 次 和 空间 在日常生活中。 例如，我们发现了证据，证明了音乐是如何被用来唤醒，过渡到周末或作为工作与家庭之间的一种“过渡仪式”。
一位采访对象指出，他下班后“无论如何都会穿得很随意”，因此他转变为家庭模式的机制是“听音乐……一回到家就几乎听……”除非我只是转过身来，直奔其他地方”。 换句话说，他将家庭和非家庭之间的界限与音乐和返乡的听觉仪式联系起来。
对于成年人来说，在车上播放自己喜欢的音乐可以创造出与青少年卧室相当的感觉。 存在Shutterstock
关于媒体和家庭的学术文献中的主题之一是电子和数字媒体 模糊房屋内部和外部之间的边界。 毫无疑问，广播，电视以及现在的各种数字平台将世界带入了我们自己家庭世界的直接和亲密关系。 但是，因为 Jo Tacchi注意到广播声音，这些声音也可以用来编织声音 质地 家庭舒适性，安全性和常规性。
我们还发现了房屋之间有趣的声音连续性，以及在非家庭环境中如何使自己成为家。 如 克里斯蒂娜·尼珀特-英写道:
通勤被困在我们的汽车中，可以为工作的妇女或男人提供与青少年居室相当的合法服务，通常配有立体声系统和喜爱的音乐。
简而言之，音速避风港仅仅是“我们可以隐身的地方”，可以在我们的字面房屋之内或之外。
作者简介
迈克尔·詹姆斯·沃尔什，社会科学助理教授， 堪培拉大学 和 爱德华多·德拉·富恩特卧龙岗大学人文社会研究学院名誉研究员 卧龙岗大学
books_leisure
