不可杀人！暴力引发暴力，爱引发和平

: By 阿卜杜鲁申（奥斯卡·恩斯特·伯恩哈特）

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在与恐怖分子的战场上，在宗教分歧的战争中，甚至在儿童射杀同学的学校走廊里，人类正在夺走他人的生命。什么人在询问时听不到一点声音，'这怎么可能发生？'

在某种程度上，我们开始意识到暴力会引发暴力，人类正处于侵略的恶性循环中，往往无法找到出路。然而，如果我们要实现每个真正的人类所渴望的东西，我们就必须：和平。

但是，邻居，家庭，国家和宗教边界之间的和平不仅要求我们停止杀死另一个人的身体，还需要更多。阿卜杜鲁申（Abd-ru-shin）在1930年代写的《上帝的十诫与主祷文》中的一篇文章提醒我们，“生命”不只是物理存在：它包括人类精神。 '不可杀人！' 旨在保护我们自己和他人的身体和精神。

第五诫：你不可杀！

是的，打败你的胸膛，男人，并大声赞美你不是凶手！因为杀人肯定会被谋杀，并且根据你的信念，你从未违反过主的这条诫命。你可以骄傲地走在他面前，没有恐惧和焦虑，希望在你的生命之书的这个特定页面的开头有希望。

但是在这方面你有没有考虑过对你来说还有一种消极的东西，那种去除意味着同样的杀戮？它们之间没有区别。你只用你的语言表达你的语言; 诫命并不是片面地说：你不会杀死任何重要的物质生命！但是以一种伟大，全面，简洁的方式：你不会杀人！

例如，一位父亲有一个儿子。小小的野心驱使父亲坚持要他的儿子不惜一切代价学习。但是这个儿子拥有的礼物促使他做别的事情，对他来说根本没有用。

所以很自然，内心的儿子对这些强化研究没有感觉，也没有能够快乐地召唤出能量。但父亲要求服从，儿子顺从了。以牺牲自己的健康为代价，他努力遵守父亲的意愿。但由于它反对儿子的本性，反对他在他身上所带来的礼物，他的身体也遭受了它的痛苦是很自然的。

你不应该杀死一个神圣的人才

我不会再进一步审理此案; 它经常在生活中重演。但无可辩驳的是，通过他的野心或顽固，这里的父亲试图在这个儿子身上贬低一些东西，这儿子是给儿子在地上发展的！在许多情况下，事实证明它实际上是消极的，因为它在以后的生活中的发展几乎不可能，因为它的健康主要力量已经在其鼎盛时期被打破，大肆消散在与男孩的本性不同的事物上。

现在，父亲因此违反了诫命：你不可杀人！除了通过他的行动，他剥夺了男人一些可能通过这个男孩对他们有很大好处的东西！然而，他必须考虑到虽然这个男孩在灵性上或者可能在灵性上与他或母亲有关，但在造物主面前，他仍然是他自己的一个人，他的职责是为了自己的利益而发展他收到的礼物。人间。

也许通过上帝的恩典，它也因此被授予男孩以赎回沉重的业力，因为他的意图是发明一些在某种意义上会给人类带来巨大利益的东西！

这种预防的负担更加严重地影响了父亲或母亲，他们将自己的小小的地球观点置于命运的大线之上，从而滥用了他们的父母权力。

当父母能够允许他们的智力的微不足道的计算在他们的孩子的婚姻中占主导地位时，也没有什么不同。当孩子确实可以获得免于尘世关怀的自由时，他们对孩子的最高尚的直觉感知是多久被无情地扼杀了，但是对于孩子的存在而言，这种灵魂的痛苦仍然比所有的金钱和尘世都更加尖锐。财产。