当提起仍然严厉的性侵犯主题时，妇女会被关闭。 马克戈达德/盖蒂
作为学者，我研究了可能促使受害者改变其性侵犯故事的情况。
具体来说，我研究匈牙利-犹太大屠杀幸存者。 我发现匈牙利-犹太幸存者绝大多数否认曾经历过性暴力-尽管几乎每一个口述历史都提到过普遍存在强奸。
我的研究结果表明，当一名涉嫌性侵犯的幸存者改变了自己的故事时，对于这样做的原因可能会有合理的解释。
大屠杀和解放期间的性暴力
在第二次世界大战的最后阶段及其直接后果中，针对妇女的性暴力激增。
强奸事件的发生地点介于 成千上万。 大多数情况是盟军士兵犯下的 “解放”了他们将要占领的欧洲地区。 仅在布达佩斯，苏联士兵就强奸了大约50,000名妇女-大约 匈牙利城市女性人口的10％.
盟军士兵实施的性暴力只会加剧大屠杀幸存者的创伤，其中一些人还目睹或经历过纳粹，其合作者和营地同胞犯下的性暴力事件。 并非偶然，在闭门造车之后， 救援人员 也遭到性虐待的犹太妇女躲藏起来。
正如我在研究中遇到的每个匈牙利犹太人幸存者所强调的那样，当苏联解放匈牙利时，性暴力无处不在。 然而，鲜有幸存者承认自己被强奸了。
在1945年苏维埃解放了上方的布达佩斯之后，苏军士兵强奸了大约50,000名匈牙利妇女。 维基百科上的数据
第二次世界大战后，大屠杀幸存者被没有分享经验的犹太人和非犹太人有效地沉默了。
留在欧洲的犹太幸存者以及 那些移民到北美的人 和以色列, 感到 他们遭受迫害的经历-所有这些，而不仅仅是性的经历-是可耻和禁忌的。 幸存者知道不在幸存者社区之外讨论他们的经历。
公众花了数十年的时间接受并最终鼓励， 幸存者的证词。 然而，即使在今天，性暴力仍然是禁忌。
禁忌不间断
我的博士后研究探索了如何使用不同的面试过程和方法。 耶鲁大学Fortunoff大屠杀证词视频档案 和 南加州大学Shoah基金会视觉历史档案馆 影响了幸存者在战后见证中讨论性暴力的意愿。
我分析了在这两个机构进行口述历史的幸存者的证词。 我对那些在1979年和1980年参加早期采访的人特别感兴趣。在此期间，许多幸存者第一次公开讲述自己的故事，这打破了社会禁忌。 幸存者坦率地讨论了他们的印象，没人希望听到他们遭受迫害的经历。
我试图辨别这些打破禁忌的幸存者是否愿意 幸存者在后来的几十年中作证 克服另一个污名：分享他们坦率的性侵犯个人经历。
他们没有。
即使幸存者收回“贫民窟的犹太人”的叙述“像羊一样被屠杀”，对性侵犯的污名和耻辱仍然没有改变。 通过这样做，幸存者为扭转围绕大屠杀的耻辱和非性虐待的禁忌做出了贡献。 相反，强奸和性暴力的污名持续存在。
关闭
我相信，尽管#MeToo运动备受瞩目，但在历史上塑造和限制幸存者叙述的社会习俗和禁忌在今天仍然有意义。 他们暴露了可能鼓励以前拒绝袭击的人后来分享更多她故事的外部因素。
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2013年，电影《沉默的耻辱》（Silenced Shame）上映，影片讲述了1945年苏联军队强奸了成千上万的匈牙利妇女。
对幸存者来说，试图公开有关性虐待的信息时要“闭嘴”并不罕见。
我最近遇到了大屠杀幸存者的证词，她在1980年讨论了性侵犯-尽管不是她自己的性侵犯。 这位幸存者抽泣，讲述了她的故事，但突然被一个面试官突然改变话题的采访者切断了。 1994年，当同一名幸存者再次接受大屠杀经历采访时，她提到了肇事者，但没有提及他强奸犹太妇女的习惯。
不知道为什么大屠杀幸存者后来省略了她的故事的这一部分。 但事件显示，长期以来，妇女一直被禁止提起仍然禁忌的性侵犯主题。
这些匈牙利-犹太幸存者所承受的压力与今天妇女所面对的压力相距不远，我相信我们可以从这些妇女的经验中推论得出。
在2020年，即使是在某些最先进的圈子中奔波的妇女，在涉及强奸和性侵犯指控时，也面临自我审查的隐性压力。 他们可能会受到实际影响 如果他们拒绝踩线.
只有当她有充分的理由相信没有人愿意听到它时，才愿意分享她的故事-或分享她的故事的更多。
关于作者
艾莉森·莎拉·里夫斯·索莫吉 北卡罗来纳大学教堂山分校
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