洗手等仪式有助于传播对健康和生存至关重要的卫生习惯。 Aditya Saputra / INA摄影社/ Universal Images组(通过Getty Images)
COVID-19破坏了日常生活的许多方面,包括神圣和世俗的仪式。 同时,这一大流行病在全球范围内开辟了一个独特的机会,以适应各种习惯,以满足新的需求并应对新的挑战。
仪式是社会习俗 从宗教仪式到 洗礼 和 蝙蝠礼 像握手这样简单的问候。
我研究仪式揭示了什么 关于我们的思想,自然和文化。 它们不是任意的,反复无常的或随机的。 取而代之的是,它们起着至关重要的社会功能,例如欢迎新生儿入户,庆祝毕业和结婚以及哀悼死去的亲人。 仪式也 促进团结 通过允许社区表达其共同的目标和价值观。
大流行迫使我们 改变我们许多最常见的习惯,包括我们如何庆祝通行仪式。 婴儿送礼会,生日派对和 现在几乎举行葬礼。 大型庆祝活动 前草坪上的标志 宣布毕业。 情侣 直播他们的虚拟婚礼 在社交媒体上,以及家庭托管 户外节日庆祝活动 确保与社会保持距离。
问候和社会支持的仪式也已改变。 握手,脸颊或嘴唇上的亲吻以及身体上的拥抱已被肘部颠簸,空中亲吻和虚拟拥抱所取代。
管理不确定性
在不确定和危险的时刻,人们经常使用仪式来 减轻压力并发挥控制作用 他们的环境。 这就是为什么在高风险时期(例如在怀孕期间和分娩后)普遍使用礼仪的原因。
考虑 Chhathi,一种流行的仪式 在印度东北部,发生在孩子出生后的第六天。 在仪式上,母子俩要洗澡和喂养。 黑线绑在婴儿的腰部或手腕上,黑色眼线涂在婴儿的眼睛周围。 这旨在提供针对超自然威胁(例如 邪恶的眼睛。 Chhathi为这个家庭带来了一个新婴儿,获得了超自然的保护,并增强了社区内的社会凝聚力。
当人们患上大流行时,全球大流行也是一个重大过渡和不确定性的时期。 对身体和社会支持的需求更大。 在过去的一年中,人们已经使用电子媒体快速改变了常规的社会习惯。 就像他们取代的亲自仪式一样,这些新的互动方式(例如虚拟欢乐时光,Zoom商务会议和远程学习教室) 加强社会联系.
社会出于实际原因也使用仪式,例如 改善健康和避免疾病。 医学上使用的仪式记录可以追溯到古埃及和 埃伯斯纸莎草,最古老的医学文献之一。 它包括这个仪式 治疗失明:将猪的两只眼睛压碎,粉化并混合,将矿物眼药膏,红色氧化物和野生蜂蜜放入黏土碗中。 将混合物注入患者的耳朵,然后说:“我把这个东西拿来放了。 鳄鱼神索贝克无能为力。”
当代仪式也以这种方式用于治疗和预防疾病。 仪式称为辛帕提亚斯 在巴西用于治疗肺部疾病, 基于传统医学的仪式 在南非被用来治疗艾滋病毒, 怀孕期间进行的仪式 用于防止印度的先天缺陷和使用 同种疗法 在英国用于治疗类风湿关节炎
促进卫生
许多宗教仪式涉及清洁和净化。 例如,它是 穆斯林必须 在祈祷之前要洗脸,手臂,头和脚,这是一种叫做五渡的净化仪式。
COVID-19大流行还促使人们采取有关个人和公共卫生的新习惯,例如在公共场所戴着口罩,严格清洁共用表面以及轮流进入企业和工作场所。
人类学家认为,这些仪式可能是 危害预防系统,旨在应对诸如病原体或污染等环境威胁的心理系统。 由于减少污染和促进卫生对健康和生存至关重要,因此 传播这些习俗的仪式 在人群中是有用的。
人们面对COVID-19限制有很多理由花时间,金钱和精力参加仪式。 在面对逆境时,它们对于满足我们的身体,社会和心理需求至关重要。
关于作者
Cristine H Legare,心理学教授, 德克萨斯大学奥斯汀人文学院
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