为什么仪式是Covid-19大流行期间重要的生存工具 洗手等仪式有助于传播对健康和生存至关重要的卫生习惯。 Aditya Saputra / INA摄影社/ Universal Images组(通过Getty Images)

COVID-19破坏了日常生活的许多方面,包括神圣和世俗的仪式。 同时,这一大流行病在全球范围内开辟了一个独特的机会,以适应各种习惯,以满足新的需求并应对新的挑战。

仪式是社会习俗 从宗教仪式到 洗礼蝙蝠礼 像握手这样简单的问候。

我研究仪式揭示了什么 关于我们的思想,自然和文化。 它们不是任意的,反复无常的或随机的。 取而代之的是,它们起着至关重要的社会功能,例如欢迎新生儿入户,庆祝毕业和结婚以及哀悼死去的亲人。 仪式也 促进团结 通过允许社区表达其共同的目标和价值观。

大流行迫使我们 改变我们许多最常见的习惯,包括我们如何庆祝通行仪式。 婴儿送礼会,生日派对和 现在几乎举行葬礼。 大型庆祝活动 前草坪上的标志 宣布毕业。 情侣 直播他们的虚拟婚礼 在社交媒体上,以及家庭托管 户外节日庆祝活动 确保与社会保持距离。


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问候和社会支持的仪式也已改变。 握手,脸颊或嘴唇上的亲吻以及身体上的拥抱已被肘部颠簸,空中亲吻和虚拟拥抱所取代。

为什么仪式是Covid-19大流行期间重要的生存工具 国防部长劳埃德·奥斯丁(Lloyd Austin)的肘在白宫就职典礼上与副总统卡马拉·哈里斯(Kamala Harris)碰碰。 道格·米尔斯(Doug Mills-Pool)/盖蒂图片社

管理不确定性

在不确定和危险的时刻,人们经常使用仪式来 减轻压力并发挥控制作用 他们的环境。 这就是为什么在高风险时期(例如在怀孕期间和分娩后)普遍使用礼仪的原因。

考虑 Chhathi,一种流行的仪式 在印度东北部,发生在孩子出生后的第六天。 在仪式上,母子俩要洗澡和喂养。 黑线绑在婴儿的腰部或手腕上,黑色眼线涂在婴儿的眼睛周围。 这旨在提供针对超自然威胁(例如 邪恶的眼睛。 Chhathi为这个家庭带来了一个新婴儿,获得了超自然的保护,并增强了社区内的社会凝聚力。

当人们患上大流行时,全球大流行也是一个重大过渡和不确定性的时期。 对身体和社会支持的需求更大。 在过去的一年中,人们已经使用电子媒体快速改变了常规的社会习惯。 就像他们取代的亲自仪式一样,这些新的互动方式(例如虚拟欢乐时光,Zoom商务会议和远程学习教室) 加强社会联系.

社会出于实际原因也使用仪式,例如 改善健康和避免疾病。 医学上使用的仪式记录可以追溯到古埃及和 埃伯斯纸莎草,最古老的医学文献之一。 它包括这个仪式 治疗失明:将猪的两只眼睛压碎,粉化并混合,将矿物眼药膏,红色氧化物和野生蜂蜜放入黏土碗中。 将混合物注入患者的耳朵,然后说:“我把这个东西拿来放了。 鳄鱼神索贝克无能为力。”

当代仪式也以这种方式用于治疗和预防疾病。 仪式称为辛帕提亚斯 在巴西用于治疗肺部疾病, 基于传统医学的仪式 在南非被用来治疗艾滋病毒, 怀孕期间进行的仪式 用于防止印度的先天缺陷和使用 同种疗法 在英国用于治疗类风湿关节炎

促进卫生

许多宗教仪式涉及清洁和净化。 例如,它是 穆斯林必须 在祈祷之前要洗脸,手臂,头和脚,这是一种叫做五渡的净化仪式。

COVID-19大流行还促使人们采取有关个人和公共卫生的新习惯,例如在公共场所戴着口罩,严格清洁共用表面以及轮流进入企业和工作场所。

人类学家认为,这些仪式可能是 危害预防系统,旨在应对诸如病原体或污染等环境威胁的心理系统。 由于减少污染和促进卫生对健康和生存至关重要,因此 传播这些习俗的仪式 在人群中是有用的。

人们面对COVID-19限制有很多理由花时间,金钱和精力参加仪式。 在面对逆境时,它们对于满足我们的身体,社会和心理需求至关重要。谈话

关于作者

Cristine H Legare,心理学教授, 德克萨斯大学奥斯汀人文学院

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

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