大卫王在 15 世纪的诗篇手稿中弹奏七弦琴的场景。 Historica Graphica Collection/Heritage Images/Hulton Archive 来自 Getty Images
与即将到来的另一个假期不同，感恩节不会连续几个月在耳边响起。 然而，读者可能还记得每年 XNUMX 月在教堂、餐桌周围，甚至——对于特定年龄的读者——在学校里滚动的几首赞美诗。 我记得很清楚的一个是“来吧，感恩的人们，来吧” 然后是“我们在一起，“ 要么 ”我们耕田散布设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
有趣的是，对于与明显的美国节日相关的歌曲，没有一首起源于美国。 “来吧，感恩的人们”是亨利·奥尔福德 (Henry Alford) 写的，他是一位 19 世纪的英国神职人员，后来晋升为教务长 坎特伯雷大教堂 据说 每顿饭后和每天结束时起身感谢。 “我们在一起》 的历史要早得多，写于 1597 年，以庆祝荷兰人在蒂伦豪特战役中战胜西班牙人。 “我们耕田”是一位德国路德教徒于 1782 年写的。
作为某人 谁学习 美国文化与宗教音乐，我对我们习以为常的歌曲的背景故事很感兴趣。 走进教堂拿起赞美诗集的人可能会发现一些赞美诗被归类为“感恩节”，但更多的赞美诗表达了一种普遍的感激之情，例如“现在感谢我们所有的上帝“和”为了大地之美” 更多的赞美诗属于相关的赞美类别——毕竟，对幸福或获救的普遍反应是赞美被认为赋予这些礼物的更高的存在。
这些冲动都不是基督教独有的，甚至也不是宗教的。 但几千年来，赞美和感恩的赞美诗一直是犹太人和基督教崇拜的核心。 事实上，他们回到了希伯来圣经中最著名的场景之一。
逃离法老
希伯来圣经中提到的最早的音乐表演是“海之歌”，指的是摩西和他的妹妹米利暗为庆祝以色列人逃离埃及而唱的两首歌。 当法老的军队追赶逃亡的奴隶到红海的边缘时，上帝在关闭大海吞没士兵之前为他们开辟了一条干燥的道路， 根据出埃及记:
亚伦的妹妹先知米利暗手里拿着鼓，所有的妇女都拿着鼓跳舞跟在她后面。 米利暗向他们唱道：‘向耶和华歌唱，因为他被高举。 他把马和车夫都扔进了海里。
犹太歌手 黛比弗里德曼于 2011 年去世的他写道：“米里亚姆之歌”，将《出埃及记》中的这些台词改编成现代人的最爱。
庙拜
一项研究项目 带我深入到希伯来诗篇的世界，这些诗篇最初主要是在耶路撒冷圣殿的仪式中演唱的。 几个世纪以来，学者们一直在推测 这些希伯来诗歌的构成和排序 构成圣经的一本书。 150 篇诗篇包括大量的哀歌、赞美和感谢的表达，以及相当多的结合两者的文本。
赫尔曼·冈克尔, 20 世纪之交的先驱圣经学者， 开发了一个系统 按流派对诗篇中的文本进行分类，专家们至今仍在使用这种方法。 Gunkel 所谓的“感恩节”诗篇是赞美上帝在特定时间和地点赐予祝福和减轻痛苦的行为的文本： 大病痊愈， 例如。 Gunkel 的类别还包括赞美更普遍的神圣行为的诗篇：创造宇宙和自然世界的奇迹，或保护古代以色列人免受外敌侵害。
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很难找到比这更充满感激之情的文字了 诗篇65中，其中包括非常适合感恩节的经文：
The streams of God are filled with water
to provide the people with grain,
for so you have ordained it.
You drench its furrows and level its ridges;
you soften it with showers and bless its crops.
You crown the year with your bounty,
and your carts overflow with abundance.
一个新想法：关于耶稣的歌曲
尽管诗篇的原曲早已失传，但其中的歌词仍然是犹太人和基督徒宗教歌唱的中流砥柱。
他们在当今新教教会中的关键作用部分归功于 16世纪的宗教改革. 在文艺复兴时期，天主教徒为弥撒开发了更华丽的音乐形式，包括使用 复音：具有两个或多个同时交织的旋律的歌曲。 另一方面，新教徒认为将朴素的诗篇放入与现有曲调相匹配的标准音乐节拍中，是教堂的最佳选择。
改革领袖 马丁·路德 喜欢音乐 并用至今仍在流行的原创词写下了自己的赞美诗，例如“强大的堡垒是我们的上帝” 然而，就更为严厉的改革者约翰·加尔文而言， 越简单越好. 他坚持认为，不和谐的无伴奏合唱赞美诗对安息日来说非常好。
加尔文的判决在新英格兰风靡一时，新英格兰主要由清教徒加尔文主义者解决。 事实上，北美出版的第一本书是“海湾诗篇”，于 1640 年。使用新词的赞美诗花了一个世纪的时间才开始在教堂中得到认可，而管风琴的出现则需要更长的时间。
插图出自 1866 年版的赞美诗作家艾萨克·瓦茨 (Isaac Watts) 的《儿童圣歌》。 布里奇曼/文化俱乐部/Hulton Archive via Getty Images
渐渐地，这些限制开始放松，甚至在新英格兰也是如此。 在 1700 年代，赞美诗开始与流行的圣歌竞争。 关键的创新者是 艾萨克瓦茨，一位才华横溢的诗人，他想知道为什么基督徒不能唱提到耶稣基督的敬拜歌曲——因为在他出生之前写成的《诗篇》没有。 卫理公会的创始人约翰卫斯理和查尔斯卫斯理也是根深蒂固的 赞美诗作者.
赞美昨天和今天
对于现代人来说，圣歌和赞美诗之间的区别几乎是不可察觉的。 赞美诗经常大量借鉴圣歌的意象和比喻。 即使是像“我们聚集在一起”这样听起来简单的感恩节赞美诗也包含不少于 特定诗篇的 11 个典故.
瓦茨、卫斯理兄弟和其他几位赞美诗作者都参与了帮助分娩的运动 现代福音派基督教. 几个世纪以来，一些最著名的感恩和赞美赞美诗因福音派复兴而流行起来：“奇异恩典”，一位 18 世纪的英国牧师，以及“你真伟大》，世界著名传教士葛培理复兴会的主题曲。
在过去的 30 年里，蓬勃发展的流派 当代敬拜音乐，通常简称为赞美音乐，已成为世界各地大型教堂和其他福音派会众听到的标准。 这并不奇怪， 赞美和感谢 是这一类型中不可避免的主题——无论它们是否唤起感恩节盛宴。
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