改变既定:在裂缝中跳舞

改变既定:在裂缝中跳舞
图片由 陈斯派克 


由Marie T. Russell讲述。

影片版本

乌里·盖勒(Uri Geller)对于那些不喜欢这门小喜剧的读者来说,是一位以色列的艺人,他显然可以弯曲金属而不碰金属,使破碎的手表停下来运转很短的时间,偶尔使物体消失,并且显示出不可否认的含义。超感知觉。

感兴趣的研究人员在加利福尼亚州的斯坦福研究所测试了盖勒的能力。 测试仅由组成这个综合体的数十个几乎自治的部门之一(3,000名员工)进行,但是与调查相关的工作已经进行了几个月,他们坚信, 盖勒效应 是真的。

发表了陈述这一观点的论文,爆发了一场针对学术教条的抗议风暴,并受到质疑。 . . . 所以盖勒的诋毁被承担了。 很快,我们美国人发现——让一些人失望,让另一些人松了口气——盖勒是个骗子,一个骗子,一个骗子。

表演还在继续...

然后发生了一件有趣的事。 盖勒(Geller)于1973年底去英国,为英国广播公司(British Broadcasting Company)在电视上表演他的曲折特技表演。 盖勒(Geller)观察到,听众中的人偶尔会在口袋里弯曲琴键,手指上的戒指扭曲和折断,等等,而在舞台上他做类似的事情时。 越来越多的想法是,盖勒也许可以通过人进行操作,甚至可以远距离操作。 也许其他人可能拥有与他相同的奇特能力。

在英国电视节目中,盖勒邀请所有电视界的人加入他的行列,亲自拿着叉子或勺子参与他的金属弯曲,看看这种现象是否会重演。 大约 1,500 份报告充斥着 BBC,声称叉子、勺子和任何方便的东西确实弯曲、折断、移动了——在那里,在英国的家中。 . . .

肯定会经常注意到这种歇斯底里的主张,并且完全不能授予此类业务以有效性。 有趣的是,绝大多数索赔人都在XNUMX到XNUMX岁之间,这是可暗示的时期和具体的操作思想。

在同一时期,英国少年马修·曼宁(Mathew Manning)在他自己的圈子里运作,自从 1973 岁时经历了一次恶作剧发作后,就一直在做盖勒式的行为。 剑桥大学著名的卡文迪什实验室(DNA 双螺旋的诞生地)的布赖恩约瑟夫森博士是 XNUMX 年诺贝尔物理学奖的获得者,也是年轻曼宁调查的负责人,他说:“重新定义现实和非-现在需要现实。 . . 。”

在过去的时代,“受人尊敬的”科学家与心理现象无关。 他们中的许多人仍然不会。 我认为“杰出的”科学家可能会发现他们错过了这艘船。

建议的力量

建议的全部力量几乎没有被触及。 那么,盖勒是否是骗子就无关紧要了。 我们偶然发现了一种使我们文化的投资和制度黯然失色的潜力。 创意逻辑已被窥见。 开启了具体操作思维的新局面。 生存逻辑的关键已经暴露无遗。

没有人参与 盖勒效应 对这些现象是如何发生的一无所知,就像锡兰人了解他们如何在火中行走一样。 盖勒效应是在没有任何人做任何事情的情况下发生的,并且经常没有一个人甚至“愿意”发生任何事情的情况发生。 具体操作形式 可逆性思维 不一定是有意识或可控的。 

从七岁到十四岁或十五岁是生物学计划为学习和发展做好准备的时期。 乌里·盖勒 (Uri Geller) 报告说,他的第一个此类现象发生在他七岁时。 这种现象在马修曼宁 XNUMX 岁时闯入了他的生活。

然而,恰好在同化与普通流动的可逆性这一点上,学术据点兴起以拒绝这种现象。

心脑:信息的单向受体?

西方人的整个历史都基于毫无疑问的假设,即大脑是一种 单向的 来自其世界的信息的接收者,其目的仅仅是为了以自适应的方式对这些信息进行解释和做出反应。 学术上认可和允许的唯一适应性方法是使用机械装置或无效的肌肉防御姿势的方法。

这种制度化的信念,即思想除了通过支配性工具之外,绝对不会对其世界产生影响或与其产生任何关系,这种信念现在已经造成了核恐怖,使每个人都陷入彻底的无能和命运。 我们否认我们的真实本性会带来危险,因为这种否认总是会产生一种恶魔般的破坏性反能量。

多伦多的乔尔·惠顿(Joel Whitton)博士在与马修·曼宁(Mathew Manning)的合作中提出,心理功能不是随机的礼物或太空时代的能力,而是“智人的一种先天功能和能力,可以追溯到人类最早的历史。”

也许我们的神话是正确的,而且我们的问题不是一个问题,不是在于发展更高的心态,而是在于恢复我们的失落状态。 

改变既定:在裂缝中跳舞

斯坦福大学的欧内斯特·希尔格德(Ernest Hilgard)发现,孩子七岁时就很容易接受暗示。 这种可预见性在八岁至十一岁左右达到顶峰,而在十四岁左右逐渐消失。 

七岁的时候,大脑可以从具有想象力的想法或适用于即时现实的可能性中构建概念。 这位巴厘岛儿童不加考虑就知道,火不会燃烧她,因为她看到了其他舞者,并且知道他们没有被燃烧。 她知道,通过模仿他们的手势,她也将拥有自己的力量,不受伤害。 这就是她多年来在模仿游戏中不自觉地练习的东西。

因此,她将世界的某些方面屈从于她的欲望,不是通过某种知识上的知识来操纵信息,而是通过她大脑中的同一种自动工作,使所有概念的成长和改变成为可能。 她的系统通过模式组合对传入的信息进行操作:来自因果世界的模式和来自她模型的理念系统的模式。

理性世界观受到威胁 可逆思维

一个人因为一次让他感到不安并威胁到他学术和理性世界观的经历而参加了一个神奇的儿童研讨会。 他 XNUMX 岁的儿子正在用刀削削,滑倒并切断了他左手腕的动脉。 看到喷出的鲜血一阵惊慌之后,父亲仿佛在做梦,抓住了他尖叫着的儿子的脸,看着他的眼睛,并命令:“儿子,让我们停止流血。”

尖叫声停止了,男孩笑了起来,说道:“好吧。”他们一起凝视着涌出的鲜血,然后大喊:“血,你别再说了。” 血液停止了。 在很短的时间内,伤口愈合了,父亲的世界也几乎停了下来。 他知道迷失方向和困惑。

他无法解释自己的行为或他自己听到的话,也肯定无法解释结果。 他不明白孩子在生理上天生适合从父母那里获取现实线索; 他不知道 XNUMX 岁孩子的高度暗示性,具体的操作思维,或者他的儿子在他这个年龄特别容易受到关于身体生存的想法的影响。 但是他的一部分 做了 知道并在危急时刻突破。 当然,儿子所需要的只是建议和支持。

在这个童年后期展开的创作逻辑可以概括为 可逆性思维 皮亚杰将这种能力称为人类智慧的最高行为,但遗憾的是,这是最稀有的。 可逆性思维,用皮亚杰的描述,是“心灵在可能阶段的连续统一体中将任何状态视为同样有效的能力,并返回到心灵运作开始的点。”

一个更简单的说法是:可逆性思维是一种能力,可以将连续可能性中的任何可能性视为真实,并知道您可以回到起点。

在这一点上,我们的西方逻辑在一个无法解决的悖论面前崩溃了。 对我们来说,你不能两全其美。 你不能在没有水泡的情况下在煤上跳舞,而在这些煤下有猪和菠萝或任何正在烤的东西。 冻结在我们世界与现实之间混乱的无人区,失去了两个世界的精华,我们的逻辑的组织和范围是非此即彼。

在。。之间 or 西方人认为必须保留一个严格排除的中间点,否则我们的整个语义世界将崩溃(实际上可能会陷入混乱)。 通过那个被排除在外的中间人,对我们逻辑上的善意一无所知,巴厘岛的小孩子翩翩起舞。

更新承诺

因此,到目前为止,我们所有的创造力都是形式思维和具体思维的结合,这无疑是我们可以使用的绝佳组合形式之一。 但是,对于这种创作,我应有适当的敬意,敬畏和惊奇,但我要指出的是,它仅限于其媒介的具体性。 成熟的智力应该能够与有生命的地球互动。 

在我们这个奇怪的语义现实中,生物学计划可能会陷入地下,但是它不可能被扑灭。 我们的生活充满了关于实际需求的线索。 突然被儿子感动到要和儿子一起止血的父亲,莫名其妙地突破了平常焦虑的喧嚣,顺着他身体的微妙信号。

但是,这种操作似乎具有某种固有的风险,因为它会导致不可预测的范围。 确实,我们在历史上曾将这种非常规反应称为 左撇子思维 因为运行在左手的[大脑]右半球似乎是这种效应的储存库。 由于其不可预测性,文化一直将左手表示为险恶,黑暗和邪恶。

如果父亲遵循可预见的反应道路,就会制定出一系列可预测的力量:也许是同情的救援小队和戏剧性的警笛声,同情的警察和戏剧性的医院急诊室,同情的医生和护士,甚至是戏剧性的戏剧。当地新闻媒体和一个人性化的故事。 如果习惯性地使用左撇子思维,那么庞大的机器肯定会闲置。

我们的焦虑调节使我们相信这个左手过程等同于死亡本身,我们的调节在这个黑暗的未知和我们的普通意识之间建立了缓冲,这是由口头反馈和正确的反馈维持的。 受到这种噪音的影响,我们失去了与其余生命的微妙力量之间的沟通。

变得沉默寡言,并根据这些微妙的信号做出反应,似乎等于放弃了我们的最后一道防线。 然而,一旦我们可以放下这种防御,即使是很短的时间,并对我们的左手做出反应,我们就会将矩阵从焦虑转移到内在的主要过程。

版权所有2021。保留所有权利。
转载出版者许可,
公园街出版社,印记 内部传统国际.

文章来源

约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯的生活和见识:惊人的能力和自我施加的局限性
迈克尔·门迪扎编辑

书籍封面:约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯的生平和洞察力:惊人的能力和自我造成的局限性,迈克尔·门迪扎编辑作为儿童发展方面的专家,约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯 (Joseph Chilton Pearce,1926-2016) 毕生致力于探索每个人的最佳发展和惊人的能力。 在他的 12 本富有远见的书籍和数千场讲座中,他将前沿科学与灵性相结合,探索了儿童和成人的惊人想象力——我们可以在其中玩弄现实的空间——激励数百万人去发现一个更神奇的世界的人类与生俱来的权利。


在这本皮尔斯关于超越人类潜力的完整愿景的指南中,迈克尔·门迪扎探讨了他最有影响力的 7 本书,分享了皮尔斯全方位兴趣的见解和专业知识,从儿童发展和有意识的育儿到心理现象和改变的状态,再到思想塑造现实。

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关于作者

约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯(1926-2016)的照片约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯(Joseph Chilton Pearce(1926-2016))是《 宗教之死与精神的重生超越的生物学宇宙蛋的裂缝神奇的儿童及 进化的终结。 在超过35年的时间里,他讲课并主持了有关儿童不断变化的需求和人类社会发展的讲习班。 他住在弗吉尼亚的蓝岭山脉。

约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯 (Joseph Chilton Pearce) 的更多书籍。迈克尔·门迪扎的照片

关于这本书的编辑

迈克尔·门迪扎(Michael Mendizza)是一位企业家,作家,教育家,纪录片制片人, 触摸未来,一个非营利性学习中心,专注于从亲子关系开始优化人类潜力。 他与约瑟夫·奇尔顿·皮尔斯 (Joseph Chilton Pearce) 有着近 30 年的深厚友谊,他们共同撰写了 神奇的父母神奇的孩子.
  


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