坐在平静湖边的小孩
图片由 Arek Socha

欢乐无边! 幸福永恒! 如果我们用这些术语对普通的“街上的人”说话,他会认为我们是荒谬的“有远见的人”。 (“你想卖什么?”他可能会问。)然而,我们已经看到,真正的现实主义要求从广泛同情的高度而不是从犬儒主义和自我介入的深处来看待生活。 视野的广度比自我收缩更能清晰和透视。

许多人认为,苦毒和愤世嫉俗并不是现实主义的标志。 他们只表现出不愿意面对现实。 它们是自私的心的表现,是专注于自负的心智。 现实主义要求对宇宙——也就是说,对现实——开放,忘记小我和它的琐碎要求。

现实主义的真正标志是不是蔑视,但尊重,不苦涩,但升值,而不是无情的野心,但善良和同情。

那么,这是寿命:不的一些育新学说的意义,但心脏的感情的不断发展,走向欢乐,不断有意识的经验:永恒的自我超越,永无休止的自我膨胀 - 直到,在Yogananda帕拉姆汉萨的话, “你达到无穷。”

永远的幸福

我们都寻求永久的幸福。 作为他的长期目标,没有人能拥有短暂的幸福。 只有在绝对意识中才能获得永久的幸福。 这种完美的幸福状态是我们努力的源泉。 正如圣奥古斯丁所说:“主,你使我们成为你自己,我们的心不安,直到他们在你里面安息。”


内在自我订阅图形


从精神上来说,休息完全超越了潜意识所赋予的暂时的安息。 一方面,它是意识的无限增加,而不是减少。 另一方面,它是平静的,永远不会因进一步实现的梦想而受到干扰。 第三,它是超意识的:本身就是完整而幸福的。

自我激励的行动寻求一种别样的休息,虽然它算作休息都是一样的。 对于希望在履行结束,特殊形式的努力来实现。 一个追求欲望的目的,找到脱离这一愿望。 活动是一个手段,宁静的结束。

活动目标:幸福与快乐?

活动还可以,当然,似乎本身结束。 滑雪是一项很好的例子:寻求一种形式的活动,并享有为自己着想。 即便如此,人们下意识地想要更多的东西比剧烈运动:一种失重的自由,这也许和超越的身体意识。 进一步推行,这bodylessness最终会抬起一只无处不在,绝对的休息。 在任何情况下,休息的愿望是隐含在每一个动作,不能被解雇,短暂的兴奋,因为有这么多的人尝试做的。

这两种类型的行动,因此,无论是精神或欲望,动机,本质上是同一个目标:超越在静止的状态。 欲望动机的活动,但是,实现其最终只有飞快,很快就回来躁动的心和头脑。 这海边的小屋一直梦想着,微风怒放的玫瑰和清新的海洋空气,经过一段时间后变得乏味。 对外履行,,如果试图多余的,收缩的自我和窒息其深层次的愿望。

在精神上积极进取的行动,另一方面,它自己的性质是广阔的。 从它的束缚自我,释放一个人的意识和带来不断增加内心的平静。 在一定程度上,此外,精神的行动缺乏自我激励,它通向工会与无限的意识。 超越法[行动的最终目标是自由,非常需要采取行动的话,是:有意识的自由,幸福的自由,在结束所有努力的关键。

为扩大宣传的愿望

自由增加,一个是动机是希望扩大知名度,其中包括扩大同情的程度。

它是在与更深的自我,或灵魂接触,自然冲动自我膨胀进入它自己。 自我意识所属领域的相关性,但实现真正的超越性的意识,这是非常心脏的存在,深州,是超越相对论。

一切都指向人类天生神圣的结论。 心理学家正确地声称,不能通过压制一个人的真实本性来实现充分的自我整合。 博伽梵歌》也作了这样的表述:“所有众生,甚至是智者,都遵循其本性所决定的方式。压制有什么用?” (III:33)然而,人们特别有罪的压制不是与弗洛伊德有关的压制。

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)宣称,人们假装具有高尚或振奋人心的特质时会压抑自己的本性。 他声称(追随查尔斯·达尔文的发现),人类是从下方向上推动而不是从上方神圣呼唤的结果。 弗洛伊德坚持认为,如果我们要“诚实地生活”,就应该遵守我们的动物冲动。 如果有的话,我们应该压制的是更高的抱负,因为任何比我们目前的状态更高的事物,对于它鼓励我们的心理健康,只是幻想,甚至不危险。

在这种思想,那些心理学家们接受他的影响力已经大大的错误。 他们的教学情感和自我鼓励束缚。 在任何情况下,逃生的方法不在于重新定义一个人的性格,但在超越它。 持久的救济不会被发现从一个房间到另一个自我意识徘徊,但只有回到神简单的,是每个人的真实性质。 对于这一成绩,必须完全离开那房子,房子总。

宇宙是充满意义

整个宇宙是充满意义 - 永远不能被定义,单纯的文字的含义是完全不平等的任务。 这是心,承认意义。 智力,当没有平衡的感觉,是不能这样的洞察力。 含义可以经历,但它永远不能被减少到一个公式。 它是相对的,是的,但它绝不是混乱。 也因此,单纯的认为是真理的问题。 事实上,相对论的意义是定向的。 我们的理解,它的发展经验,像一座山山羊岩,以岩向上跳跃。 这种方向性,而不是绝对的,是普遍的。 绝对的,当个体意识融合在绝对意识。

无意义,因此,现代知识分子游街示众作为一个新的“真理”,被认为是没有真正的价值在所有的挑战,但的微薄的流浪迷信。

一个人,然后,他真诚地寻求真理,问题来了,最后事项:怎么可能是其他? 这些知识分子都感到非常骄傲,非常的分析有没有什么本质上的意义。 因为它是纯粹的智力,它是完全没有爱的喜悦。 缺少这些,是否真的能指望找到什么意义?

渴望意义:更大的爱与欢乐

我们讨论的意义的话,需要受到限制,难以言传的抽象,意识。 还存在另一种需求,束缚我们自己的性质。 “我们已经把它命名为。 这是一个事实,即我们向扩大认识的冲动总是伴随着另一个:渴望更大的履行,因此,越来越大的爱和喜悦。

为了实现最终必须被确认享受。 如果它被定义仅仅是物质上的成功,它很快变得毫无价值。 更多比什么都重要,我们想要的生活是从痛苦中逃脱,以及实现的喜悦。 我们的快乐,更深的更深刻意义的我们的生活变得。 我们的收费是由生活本身的职责是发现“隐藏的珍宝”:无限的喜悦和幸福。

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文章来源:

走出迷宫:对于那些想相信但不能相信的人
由J.唐纳德·沃尔特斯。

书籍封面:走出迷宫:致那些想相信但不能相信的人,作者:J。Donald Walters。科学和哲学思想的最后一百年在我们如何看待我们的宇宙,我们的精神信仰和我们自己方面引起了戏剧性的动荡。 人们越来越怀疑即使存在持久的精神和道德真理。 走出迷宫 给这个难题带来了新的见识和理解。 J.唐纳德·沃尔特斯(J. Donald Walters)证明了科学和宗教价值观的真正相容性,以及科学与我们最珍惜的道德价值观如何真正丰富和增强彼此。

信息/订购这本书。 (修订版。)也可以作为Kindle版获得。

关于作者

照片:唐纳德·沃尔特斯(Donald Walters),1926-2013年,(斯瓦米·克里亚南达(Swami Kriyananda))唐纳德·沃尔特斯(Donald Walters),1926-2013年(Swami Kriyananda)写了一百多本书和音乐。他写过有关教育,人际关系,艺术,商业和冥想的书籍。 有关书籍和磁带的信息,请写信或致电Crystal Clarity Publishers,内华达州内华达市14618 Tyler Foote Road,CA 95959(1-800-424-1055)。http://www.crystalclarity.com.

斯瓦米·克里亚扬南达(Swami Kriyananda)是阿南达(Ananda)的创始人。 1948年,年仅22岁的他成为Paramhansa Yogananda的门徒。 1960年代后期,他在北加州购买了房地产,并创办了阿南达村(Ananda Village)。 现在有更多的社区,包括印度的一个社区和意大利的一个社区,以及更多的中心和冥想团体。 要访问阿南达的网站,请访问 www.ananda.org.