在美国总统大选的那天上午，我带领了一个关于尼采对真理的批判的研究生研讨会。 事实证明，这太容易了。
尼采是19世纪后期的德国反启蒙思想家，似乎暗示客观事实 - 大多数哲学家当时所依赖的真理概念 - 并不存在。 他写道，这个想法是上帝是世界客观观点的保证者的时代的遗物，但是 上帝死了这意味着客观的绝对真理是不可能的。 上帝的观点不再可用来确定什么是真实的。
尼采认为自己是先知的事情 - 唐纳德·特朗普获得总统职位后不久，牛津词典宣布2016的国际词是“后的真相“。
事实上，特朗普竞选的特点之一就是对事实和真相的轻蔑。 特朗普毫不掩饰地提出任何似乎适合他当选的目的的主张：犯罪水平是 高空，气候变化是一个 中国的骗局，他会的 从来没有打过电话 中国的恶作剧，等等。 但是他不断的矛盾和虚伪的暴露并没有阻止他。 他赢了。
尼采给了我们一个理解这种事情的方式。 正如他所看到的那样，一旦我们意识到绝对的客观真理的观念是一个哲学的骗局，唯一的选择是一个叫“透视主义“ - 世界没有一个客观的方式，只有世界是什么样的观点。
这似乎太古怪了。 毕竟，我们当然肯定某些事情是客观正确的：特朗普的前任总统是巴拉克·奥巴马，法国的首都是巴黎等等。 但根据透视主义，我们认同这些事情不是因为这些命题是“客观真实的”，而是因为有着共同的观点。
谈到基本问题，分享真相的观点是很容易的，但是在道德，宗教和政治等问题上，达成协议要难得多。 人们有着不同的视角，以完全不同的方式看待世界和自己。 这些观点都是由持有者的偏见，愿望和利益所塑造的; 它们可以大不相同，人们也可以看世界。
你的真相，我的真相
启蒙思想的核心宗旨是我们共同的人性，或称为理性的共同能力，可以作为解决意见分歧的解毒剂，这个共同点可以作为不同观点的仲裁者。 当然人们不同意，但是，这个想法是通过理性和论据来看到事实的。 然而，尼采的哲学则认为，这种理想是哲学的幻想，一厢情愿的想法，或者说是在理性和真理的幌子下，把自己的观点强加给别人的一种暗中的方式。
对于尼采来说，世界的每一个角度都会有一定的东西是不可谈判的 - 如果你喜欢的话，那就是“事实”或“真理”。 指向他们将不会有太大的影响，改变一个人的观点，占据不同的角度。 果然，特朗普的支持者在与主流和/或自由媒体相关的事实核查人员的审查下显然没有受到他糟糕表现的影响。 他们认为这些力量在他们看来是不可逆转的反特朗普，有自己的议程和偏见; 因此，无论他们提出什么证据，他们对真相的主张都可以被驳回。
所以，如果尼采时代到来，我们应该期望生活在这个时代呢？ 据他说，也许不像我们想象的那样悲惨或徒劳。
即使他是对的，我们必须经历的是我们对世界的不同观点，但他并不意味着我们注定要在我们自己的偏见的范围内生活。 事实上，尼采认为，我们所知道的观点越多，我们就越能够对事物进行淡化的客观观点。
他在1887“道德家谱”一书的最后 写入:
更多的眼睛，不同的眼睛，我们知道如何去承担同样的事情，这个事情的“概念”，我们的“客观性”就会更加完整。
总统选举看来，双方完全沉浸在自己的观点之中，双方都拒绝承认反对意见上的任何有效性。 社交媒体夸大其词并创建回声室的想法已经进入主流。 但是，如果我们确实生活在尼采的后真理时代，我们不能从自己的角度来休息，相信在没有客观真理的情况下，我们的真相就会成立。
听取对方的意见，并考虑到 - 通过尽可能多的眼睛看世界 - 现在比以往任何时候都更重要。
关于作者
哲学讲师Alexis Papazoglou， 皇家霍洛威
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