显然2017会 我的一年 实际上，十一月22和十二月21之间出生的每个人都是一个好年，在射手座的标志之下 - 半人半马，全是神话。
现代占星术，我们知道它的形式 - 一个 每年，每月或每日星座运势 - 基于被称为“十二生肖”的天体坐标系，这是一个意味着生命圈的希腊字。 而且，尽管占星术的历史可以追溯到公元前三千年 已被争辩 一旦人类有意识地尝试测量，记录和预测季节变化，它就开始了。
但是，与现代时代一样，星座和星座的概念经常被嘲笑，直到17世纪 占星术被看作是一个学术传统。 它被认为是影响天文学的发展 - 因为当时它的概念被用于炼金术，数学，气象学和医学。 甚至被政治和文化界所接受。
但是到了十六世纪末，天文学中出现的科学概念破坏了占星术的理论基础，结果失宠了。
古代的“数学”
中世纪占星家 - 谁被称为数学 - 编织的故事，试图说真实的世界。 而且，就像现代数学家一样，他们做出了他们希望能够得到验证的预测。
最早的基督教作家之一奥利根（Origen） 暗示 由数学给出的对未来知识的存在和渴望。 与基督教正统观念有点不稳定关系的奥利根说到人类对于未来的“无尽的渴望”。
他抱怨旧约以色列人被禁止从“异教徒” 占卜技巧，包括“占星术”，并争辩说，在以色列人的绝望知道更多关于他们的未来，他们转向他们的先知和他们讲的故事。 虽然这对奥利根来说是方便的，因为他认为他们预言了基督的到来。
Origen去世几个世纪后，主教在561的布拉加基督教理事会 谴责这些数学和他们的故事 因为他们隐含地假设未来可以通过观察星星来告诉 - 这引发了关于自由意志的问题。
星星对齐
在整个历史上，占星术和数学讲述的故事一再受到谴责 - 而在中世纪早期占星术在日常生活中流行的情况下，对这种做法的频繁批评才是有意义的。 毕竟，你只能反证什么是练习。
问题的部分原因是占星师和他们的星座引发的故事可能是危险的，由皇帝和皇帝所操纵，如君主的宣言，描述他们统治的基调，暴力或和平，或长或短。 但是像美一样，故事的意义在于旁观者的眼睛。
占星术在中古时代暧昧的立场，贬低但共同，谴责，但满足“天生的欲望”。 它讲述了世界和人民生活的故事，这些故事暗示了他们真正的愿望和动机。
这样的欲望并不明显，也许令人惊讶的是，在主教的情况下 业余占星家Pierre d'Ailly 大约一年1400。 当时，教会面临着一个威胁要摧毁这个机构的部门。 伟大的分裂 是教皇多年来在法国阿维尼翁建立基地后，对罗马教皇的渴望的结果 - 一系列教皇和反教徒为教会和整个欧洲带来混乱。
此外，从历史上看，几百年和千年的开始往往会鼓励人们反思世界的稳定和可能的结局 - 而分裂则把这个问题急剧地带入了焦点。
D'Ailly研究了夜空，但并没有预测到火和诅咒，而是他建议世界的末日远在将来，为其他几代人担忧。 D'Ailly通过阅读星星，告诉谁听他说了一个方便的事实，使他们的期望变得混乱：星星告诉我们要继续努力，让这个世界变得更加伟大 - 谁能争辩呢？
阅读未来
对于D'Ailly来说，即将发生的启示只能让人悔改和祈祷 - 并且可能放弃那些让世界保持清醒的体制。 D'Ailly希望通过面对世界将会继续这样的事实，教会将会愈合最近的分裂，继续进行善于拯救的灵魂。
像D'Ailly一样，这些来自古代明星观察家的信息挖掘出一种天生的人类欲望：在一个混乱的世界中获得控制感。 当前方的道路出现疑虑时，应该坚持下去。
当然，人类的历史充满了对未来的预感 - 而2016向我们表明，世界仍然充满惊喜。 所以在这些日子里，我们并不都是仰望天空来解释世俗的事情 - 就像我们的祖先所做的那样 - 也许我们可以看看过去，理解人们从不合理的理性中解脱出来的欲望。
而占星术有一个 有些问题的关系 与现代科学，我自己的预测是，2017年将看起来像任何动荡。 所以，当艾利建议我们尽力去做最好的时候，也许他会做些什么。
关于作者
中世纪艺术和建筑史讲师卡尔金塞拉（Karl Kinsella） 约克大学
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