巫师的旅行和治愈的本质是梦想的能力强。 在我们日常的现代生活中，我们站在这种权力的边缘时，我们的梦想，记得做一些与我们的梦想。
我们所有的梦想，并为Kagwahiv，巴西，说：“每个人都梦想的人，一点点的萨满。”我们的梦想会告诉我们多远，我们就能走，当它是时间，我们走上了我们更深层次的旅程。 方面的灵魂，我们可以说：，梦想将教你如何恢复和滋润你的灵魂。
“红楼梦”的词，在不同的语言的意义
如果你想知道更多关于什么梦可考虑的话在不同的语言为“梦想”的含义。 你会在这里找到线索，到什么梦意味着我们的祖先：
•A梦是“灵魂的旅程”（adekato），一个做梦的人委内瑞拉，Makiritare的。
•一个梦想是“和风”，根据古代亚述人，它是从钥匙孔里滑倒，或通过破解门，门楣之间的微风，在你耳边呼吸。
•A梦是一个“觉醒”（rswt），根据古埃及人。
•A梦是“精神的使者”（oneiros），从梦共和国（演示Oneiron），记录的古希腊的著作。
在古英语中，一个梦想的那种，你可能会遇到来自击落太多的高脚杯在米德大厅的“欢乐”和“狂欢”。 但的乔叟的时间，同一个词，但用不同的，北方的推导，也意味着与死者相遇。 在欧洲北部（德国 梦想，荷兰 droom，等等），字 梦想 我们继承的是与古日耳曼 尸鬼这意味着从死里复活的探视。
正如塔斯卡洛拉伟大的民族志JNB休伊特，老易洛魁字 katera'swas 的意思是“我的梦想”，但也意味着比我们更常用的意思是，当我们说这句话在英文。 Katera'swas 表示梦想成为习惯，作为日常生活的一部分的方式在这个世界上。 的表达也带有吉祥的内涵，积极主动的方式 - 如，我把自己的幸运，因为我能够通过我的梦想清单好运和繁荣。 相关的术语 watera'swo 不仅意味着“梦想”，也可以翻译为：“我把自己的好运气。”早期耶稣会传教士，易洛魁人认为，忽视梦想带来坏运气。 父亲吉恩·de Quens指出：“人们被告知，他们将有坏运气，如果他们不顾自己的梦想。”所以，如果你想要得到幸运，你想做的梦有很多奥内达加人访问。
在夏威夷的文化梦想
夏威夷语中包含了丰富的词汇在做梦，做一个愉快的学习。 在夏威夷的梦想是一般的字 moe'ukane，一般翻译为“灵魂睡眠”，而是更好地理解“夜经验的灵魂，”因为对于传统的夏威夷，做梦是非常旅游。 的灵魂在睡眠期间游览。 在睡眠过程中的梦想家也接收从神的探访（AKUA）和祖先的守护神（aumakua），可采取下列形式的鸟或鱼或植物。
所有讲求实效的梦想家一样，夏威夷认识到，有大的梦想，小梦。 你不想付出太多关注的“野生海洋大学学报梦想”（教育部weke pahulu），这是造成你吃的东西的速度，你把它吃了。 色彩缤纷的任期是从普遍认为，吃的头海洋大学学报 - 在其他时候，一道美味佳肴 - 在错误的季节，风正吹不好的时候，会导致疾病而困扰，但毫无意义的梦想。 另一方面，你要认识到，一个梦可能包含记忆的旅行到未来，可以为您提供最高的现实意义。 尤其是有帮助的是“直线上升”的梦想（教育部pi'i pololei），这是明确的，无需解释。
有“希望”的梦想（moemoea），告诉你你需要的东西的渴望，这可能会或可能无法实现在日常的现实。 有“启示之夜”（ho'ike NA家宝），进行权力的预言。 一个最有趣的类别是由夏威夷的梦想者 - 认为是的守护祖灵的礼物 - 这是给家庭或社区内的关系，以促进愈合。 梦的aumakua也促进愈合个人的伤口。
祖灵还提供“晚上名称”（inoa宝）婴儿的方式，并引以为戒。来的时候，父母忽略了孩子的名字发表在梦中的不幸告诉。 夏威夷要特别注意睡眠和清醒之间的风口浪尖上的异象（hihi'o），认为，这些都是从精神和“直线上升”隐约可见的东西，这将开展，尤其是可能包含明确的沟通。
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梦的灵魂返回首页：愈合萨满梦，成为全
由罗伯特·莫斯。
罗伯特·莫斯（Robert Moss）教导说，我们的梦想为我们提供了地图，我们可以使用这些地图找到失落或被盗的灵魂部分并将其带回家。 我们发现如何治愈祖先的伤口，并为恢复文化灵魂开辟道路。 您将学习如何进入过去的生活，未来的生活以及平行自我的生活经验，并带回教训和礼物。 他写。 “这是关于成长的灵魂，变得比以往任何时候都多。” 带着极大的喜悦，他促使我们接受创作者的飞跃，并将新事物带入我们的世界。
关于作者
罗伯特·莫斯 出生于澳大利亚，和他的魅力与梦幻开始在他的童年时，他有三个濒死经验，第一次了解到，通过他的友谊与原住民传统做梦人的方式。 前一个古老的历史学教授，他也是一个小说家，记者，独立学者。 他的九个梦，萨满教和想象力的书籍包括 自觉梦，易洛魁Dreamways，三个“唯一”的东西，梦的秘史，Dreamgates：探索灵魂，想象的世界， 和 生活超越死亡。 拜访他在网上 www.mossdreams.com
