算命先生 3 29

自 9 年 2023 月 1994 日去世以来,名人和客户一直在向玛格丽特·安·莱克致敬,她以艺名“神秘梅格”而广为人知。 在长达五年的职业生涯中,神秘梅格从撰写占星术到预测 2000 年至 XNUMX 年国家彩票直播中的中奖者。

从约瑟夫为法老解梦,到伊丽莎白一世的占星师约翰·迪伊(1527-1608),预测未来一直是名利双收的途径。 但与她之前的许多算命师不同,梅格能够在不惧怕迫害的情况下练习她的艺术。

圣经犹太文化 在约瑟夫看来,施魔法是被容忍的,但被认为是可疑和危险的。 John Dee 可能已经赢得了女王的保护,但他需要它。 在他的整个 作为占星师的长期职业生涯, 他多次被指控使用巫术。

这些对有害魔法的指控常常与对算命先生是利用大众轻信的欺诈行为的怀疑相结合。 在 17 和 18 世纪,许多欧洲国家放弃了起诉女巫的尝试。

新的立法,例如英国的 1735 年巫术法,只关注欺诈。 该法案被用来对付唯灵论者、通灵者和占星家 直到第二次世界大战.


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在海峡对岸,从 18 世纪到 20 世纪,法国当局对各种魔术师发动了一场漫长而失败的战争。 尽管最终受审的男男女女中有不少是农村的“聪明女人”、“巫师”或“狡猾的民间”,其他人与神秘梅格和 1990 年代的占星术热线没有什么不同。

“红女巫”让-雅克-莫里斯·塔拉扎克 (Jean-Jacques-Maurice Talazac) 在电话仍是奢侈品的时代更喜欢通过邮寄方式算命。 但与梅格不同的是,塔拉扎克的交易是非法的。 他是 1908年被起诉 并于 1916 年再次被判处数月监禁,以及罚款和诉讼费。

那么,为什么每当当局试图永远压制算命先生时,他们都失败了? 也许一位魔术师同事在 Twitter 上对梅格的致敬提供了一个线索:“她反抗了沉闷的怀疑论者,”写道 盖勒,“和她的粉丝一样。”

算命先生和他们的粉丝

占星术评论家, 塔罗牌 和其他流行的魔法实践往往对吸引人们追求超自然的东西以及观众如何对待预言和占卜有非黑即白的看法。

19 世纪的欧洲思想家从种族角度看待对魔法的态度,认为“文明”的欧洲人知道娱乐与现实之间的区别, 非西方文化过于原始 将魔术视为欺骗。

人类学家、社会学家和历史学家最近的工作不仅质疑这些关于原始轻信的种族主义假设,而且越来越多地表明现代欧洲对魔法的态度仍然存在 灵活和不确定.

神秘梅格的许多粉丝可以欣赏她在国家彩票直播中的预测,或者在报纸上阅读她的星座运势,而无需对她所宣称的权力的真实性或不可能性做出任何最终决定。

在绝望的时候,即使是我们当中最理性的人也会发现它 很难消除不祥之兆. 为什么这么难 向你爱的人的照片投掷飞镖,如果你不相信这种象征性的攻击会造成真正的身体伤害? 作为音乐家 Regina Spektor 演唱:“没有人在医院里嘲笑上帝。”

迷信的批评者经常将对魔法解释的开放性描绘为弱点或道德失败。 从 18 世纪的十字军,如伏尔泰,到最近的 心理学家, 许多人指出了错误信念的真正社会成本。 但历史学家发现,在魔法引领的地方,科学往往 其次.

当获得诺贝尔奖的科学家弗雷德里克索迪和欧内斯特卢瑟福在 1901 年证明原子可以被打破时,索迪的第一个想法是,这是“蜕变”——就像文艺复兴时期炼金术中著名的将铅转化为黄金一样。

卢瑟福反驳:“看在迈克的份上,索迪,不要把它叫做转变。 作为炼金术士,他们会砍掉我们的脑袋。”

神秘梅格的说法主要限于可能的彩票中奖者的星座,或对未来一周的浪漫预测。 但也许她自己的幸运是在一个最危险的魔法联想大多消失的文化中声名鹊起。谈话

关于作者

威廉·普利, 欧洲现代史讲师, 布里斯托大学

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