什么是你真正的本性吗?

当我们开始探索思维的本质时,我们不可避免地会遇到我们正常的,有些拥挤的习惯性思维的狂野和不可控制的方面。 只有通过指导和熟练的实践,我们才能开始认识到,头脑内蕴藏着一种截然不同的清澈和明亮的暗流。

这个“佛性”或唤醒潜在的状态,可能是最重要的单一认识到我们的旅程的开始。 在我们每一个人,我们的性质是primordially纯,即使可能有缺陷的船只。

给出了一些关于佛性存在的隐喻。 它就像包裹着肮脏破布的金色雕像。 埋在贫民屋下的珠宝; 被一群蜜蜂包围的蜂蜜; 腐烂果实中的种子; 黄金埋在泥里。

我们最深层次的本性是纯

这些隐喻传达一种内在的原始纯度从视图暂时掩盖的概念的一种方式。 当我第一次遇到这些比喻,我发现他们有一个令人惊讶的深刻影响,在我的脑海中。 直到那个时候,我不认为我曾经得到的消息,我的内心是健康的。

相反,我不知怎么学会了害怕,如果我发现我的最深层次的本性,它会被发现不可接受的,甚至是危险的或邪恶的。 然后开始相信,极大地改变了我的自我认知,积极的东西可以透露。


内在自我订阅图形


我可以开始让我紧张的自我控制和信任,在我的混乱和困惑的是一些积极健康的先天潜力。 只要我没有认识到这一点,我的自我价值感确实像污秽的衣服内隐藏着一个金色的雕像,我完全被破布确定。

发展意识

这种生活可以提供给我们的自由就是理解这种内在价值的能力。 令人遗憾的是,我们大部分时间都集中在对生活的挣扎和情感上的不安全感上,这使我们无法进行可能的事情。 即使在西方,我们比世界许多地方都幸运得多,但我们仍然对阻碍其潜能的心理习惯感到困惑。

远离有意义地使用这个人的潜力,我们用它来放纵自己的不安全感和利用我们周围的自然环境。 盲目,我们创建了在世界上更多的痛苦和伤害,而不是真正认识到我们的潜力。 正如寂天菩萨所指出的,我们都希望拥有幸福,但不断创造痛苦的原因。 虽然这是这样,只有当东西唤醒我们的,我们开始采取这样的生活显着礼物的责任。

呼叫唤醒

唤醒的呼吁可能部分来自痛苦的经历。 它也可能来自我们所谓的先天完整性的经验。

这种视野的情况下,可以在人们的生活是可怕的经验。 它可以让一些感觉绝望和无望,生活缺乏所有的意义。 在这种时候,对麻醉药的拉缓和空虚的感觉可能是很诱人,但是这只是延长了痛苦。 如果我们给自己的时间,让自己等待,并保持开放的过程中,我们正经历,可能会发生变化。

视觉的续期

什么是你真正的本性吗? 文章由罗布·普里斯。

视野续期的胚芽和宗旨意识从内部逐渐成长,它不能从外部植入。 迫使这个过程中编造的东西,没有真正从内很少出现长期工作。 这种“灵魂的黑夜”不解决有人试图让我们感到积极,给我们希望。

目标的愿景有助于产生激发灵感的动力,从而有动力去唤醒自己。 这段旅程要求我们逐渐屈服于并服务于我们的佛性。 这样的服务是对他人福祉的一种爱心和同情的举动,就像滋润的滋润使旅途变得值得。 没有这种爱和同情心,旅程将变得干旱而干燥。

然而,我们选择在旅途中进行,视力的目的是希望当我们都在努力提供的指路明灯。 如果我们失去了这个目标,我们可能会发现自己在嗅着周围的污垢,不知道为什么我们有。 我们可以成为地上生活的要求和责任,我们的世界,缺乏远见和灵感。

回应我们内心的视野

灵感是一个路径的重要组成部分,特别是在开始。 而呼叫可能来自痛苦的情况下,需要改变,我们可能还需要倾听我们内心的视野和回应他们的灵感。

我们的愿景可能不如启蒙思想那么宏伟。 但是,可能会有一种本能的感觉,那就是可能存在一些不同的东西。 我们改变能力的种子或胚芽经常在最黑暗的时刻找到。

愿景的目标并不是我们无法超越的东西; 这是我们自己的真实本性,在我们复杂的,高压的,往往具有破坏性的唯物主义文化中,我们很容易忽视这种自然。

转载出版者许可,
雪狮子出版物。 ©2010。
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文章来源

本文摘自本书:罗布·普里斯智慧的缺憾。不完美的智慧:佛教个性化的挑战
由罗布·普里斯。

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关于作者

罗布·普里斯心理治疗师和冥想老师Rob Preece作为心理治疗师借鉴了他的19岁月,并多年担任冥想老师,探索和映射心理影响对我们唤醒的斗争。 Rob Preece从1973开始一直是佛教徒,主要是藏传佛教的传统。 自从1987以来,他举办了许多关于佛教和荣格比较心理学的研讨会。 他是一位经验丰富的冥想老师和唐卡画家(佛教图标)。 访问他的网站 http://www.mudra.co.uk