对他人表示同情并倾听他们的声音实际上可以帮助减轻我们自己的痛苦。 （Unsplash）
尽管 沟通在促进更好的关系中的重要性 和解决问题是公认的，很多重点都放在“说出来“ - 而倾听的作用往往被忽视.
“富有同情心的倾听” 对人际和政治沟通至关重要，因为没有它，更多的谈话会加剧现有的分歧和误解。
富有同情心的倾听是一种将我们的注意力从谈话转移到倾听的做法。 这样做，我们就可以克服自我中心。 它帮助我们改变习惯性的自我参照，从他人的角度与世界互动。
佛教哲学和实践可以为富有同情心的倾听提供信息。 特别是，它可以采取“深度聆听”的形式，由 Thích Nh?t H?nh. 他是已故的禅宗僧人 从事佛教 几十年来一直在阐明如何在日常生活中练习正念。
深聆听
Nh?t H?nh 强调了深度倾听的重要性，或者他所说的“富有同情心的倾听”。他指的是深度倾听和富有同情心的倾听可以互换，因为深入倾听他人需要同情心。
对于 Nh?t H?nh 来说，深度倾听意味着理解对方，并且 不加判断或反应地倾听.
在他的书 心佛教学， 他写了：
我听他说话不仅是因为我想知道他内心的想法或给他建议。 我听他说话，只是想减轻他的痛苦。
他还解释说，慈悲对话是由爱语和深听组成的，他提到佛教中所谓的“正语”，提倡戒除虚假、诽谤、粗口和空谈：
深入聆听是正确言语的基础。 如果我们不能正念地聆听，就不能修习正语。 不管我们说什么，它都不会留心，因为我们只会说自己的想法，不会回应对方。
当我们深入聆听以更好地理解他人，包括他们的痛苦和困难时，我们会与他们产生共鸣，并且更容易发表富有同情心的言论。
富有同情心的聆听还要求我们在聆听时避免评判。 这并不意味着放弃参与别人所说的话。 相反，它涉及将焦点从自己转移到他人。
在困难的时候试着去理解
富有同情心的倾听还涉及理解他人的尝试与承认理解他人能力有限之间的紧张关系。
理解他人需要意愿和努力。正如 Nh?t H?nh 所说，当我们倾听的唯一目的是理解他人时，富有同情心的倾听就会发生。真正深入倾听的基础是对他人福祉的真正关心：如果我们不关心他人的痛苦，我们为什么要听他们说的话呢？
在佛教哲学中， 每个生命都是相互依存和相互联系的. 从这个角度来看，关心他人也是关心我们自己，因为我们自己的幸福与他人的幸福息息相关。
当我们对他人表示同情并帮助减轻他人的痛苦时，我们实际上也在帮助减轻自己的痛苦，因为在将注意力从自我转移到他人的过程中，我们开始看到并学会超越我们以前未被充分认识的自己 贪、嗔、痴——在佛教中，三种根本原因 苦 （痛苦） 源于自我中心。
最终，关心他人并深入倾听他们的心声不仅是对他人，也是对我们自己的慈悲心。
但富有同情心的倾听也需要谦虚地承认我们可能无法完全理解他人。 谦虚对沟通至关重要，尤其是在自由民主的广泛多样性和不平等现象日益严重的背景下。
谦虚地接受我们理解他人的能力有限，尤其是那些与我们处境截然不同的人——以及尽管我们这样做的能力有限但更好地理解他们的愿望——促进并激发了持续的差异沟通。
宁静
佛教的平等心概念也很有帮助。
在佛教中， 卡鲁？？ （同情心）不是一种压倒性的或反应性的情绪，而是其中的一种 “四无量心” – 其他三个是爱/仁慈、喜悦和平静。 在佛教传统中，舍一般与不执着或放下自己有关。
正如 Nh?t H?nh 所写：
真爱的第四要素是 不舍，意思是平等心、不执着、不分别心、平等心或放下。 乌帕 表示“结束”，并且 伊克什 意思是“看”。 你爬上山，就能纵观全局，不被一方或另一方所束缚。
他解释说，平静并不意味着漠不关心，而是要摆脱我们的偏见。 他强调，坚持对自己和他人的错误看法会阻碍我们对现实有更深入的了解，并可能导致误解、冲突甚至暴力。
虽然富有同情心的倾听看起来是被动的，但专注于接受别人所说的而不是插话来改变谈话实际上是参与讨论的一种积极方式。 那是因为它涉及到积极审视我们自己的偏见和成见，这可以为改善对话开辟更多的可能性。
富有同情心的倾听不仅意味着倾听他人的声音，还意味着反思和挑战我们随身携带的有问题的自我叙述。 实际上， 平静可以被合理地视为真正开放思想的必要条件.
倾听是为了更好的沟通
富有同情心的倾听对人际交往和政治交流具有广泛的影响。
通过深入倾听、谦逊和镇定的做法，富有同情心的倾听提醒我们注意将自己投射到谈话中而不是倾听对方的倾向。
当我们过于关注要说什么来说服他人而忽略了深入倾听时，谈话会导致更严重的人际关系紧张或加剧政治两极分化。
富有同情心和有效的沟通是以倾听为中心的。 以同情心倾听并不能保证解决手头的所有问题，但它确实可以帮助我们更好地从其他角度理解问题——并更好地相互支持以共同解决问题。
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