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当然，我们的垃圾关系，往往是管我可以称之为垃圾的情绪，如焦虑，嫉妒，愤怒，痴迷，短期temperedness，贪婪，仇恨，等等。 这些情绪是我们既不好，也不是他们为我们与他们接触的其他人好。
这些情绪需要，就像我们在我们的衣柜里的物资清点。 这是更难，当然，把这些情绪垃圾桶，因为我们继承他们确实在我们的有生之年培养他们。 这就是为什么我们需要运行这些情绪的库存通常我们可以确保我们在他们的控制，不允许他们举行主宰了我们的行为。
洗涤心灵释放的垃圾情绪
这就需要洗涤心灵。 当我们来到家里一整天后，我们洗淋浴我们的身体。 但我们为什么不洗心 - 清洁，坚持全天的杂质和污垢，就像我们做的身体？ 洗涤心灵需要释放的情绪垃圾，悔改的恶行，我们已经承诺，并培养同情和非附件美德。 健康的一切事物，以及在我们的生活垃圾清除，不只是发生意外。 它需要工作和培养，作为一个养在地上的种子。
垃圾情绪不只是“强”的表达，如愤怒或贪婪。 他们可以是“软”的报表，如懒惰或拖延，或态度冷漠或无聊，不关心。 这些，从长远来看，可以不低于有害或上瘾。 如果我们懒惰，或由东西无聊，什么告诉我们如何看待我们的生命和他人的生命吗？ 如果我们不能被人打扰，以帮助自己，更遑论其他人，我们怎么能可能希望使自己从无聊和无所事事释放任何进军？ 这是真的最好避免冒着触犯自己的东西，偶尔的错误，是可怕的变化，或担心出现愚蠢或过于认真？
乏味，懒惰与拖延与正念与行动
我不知道谁是满意无所事事或履行被无聊的人。 厌烦和懒惰和拖延，在我看来，放纵，根据自己的饲料，直到我们不再感到任何改变的动机。 相比之下，佛教，教导正念和行动：鼓励勤奋，以便明确诊断，事业 无聊，我们可以付诸行动的工作和生活更有意义的生活。
佛教的要求，我们清醒所有的垃圾情绪有关，因为我们不想面对的东西来。 它知道，不对抗不可避免或处理疼痛不消失，疼痛或清算的日子不会到达。 然而，如果我们培养的意识，如果我们处理头，这是造成我们的痛苦或不推迟是必然要发生一段时间，然后我们就可以更容易地面对我们的生活泰然处之。 这就是为什么我们需要发展正念，为什么我们的感情是如此重要。 如果我们把我们的思想和情感，在权利关系到我们的行动，那么我们会更容易陷入健康和生产生活习惯，并成为技术和物资，明智的用户，而不是成为他们的受害者。
检查我们的情绪并盘点
我们需要审视我们的情绪，并评估如何在一天多分钟，我们感到愤怒，抑郁，焦虑，不满足，痴迷，或任何其他不健康的感情。 是不是我们这些感情不是垃圾分钟消耗分钟吗？ 谁不愤怒的利益，谁不痛？ 它伤害了我们。 如何帮助我们并不感到不满意呢？ 事实并非如此。 当我们迷恋某人或某物，我们痴迷照顾的对象，还是想想我们以同样的方式呢？ 大概不会。 正如你可以看到，这些感受是一种浪费，更重要的是，他们采取了空间和时间可以花在感觉更富有成效和愉快的想法，如爱，喜悦，快乐，满意，并慷慨。 或者可以用于这些时期在冥想与反思，深化技能和磨炼精神的纪律，使更容易控制垃圾情绪时，他们在我们的脑海中刺激。
不健康或垃圾的情感，是心灵的垃圾食品。 我们爱他们，因为他们让我们沉浸在受害。 我们品尝脂肪的恐惧，我们是不尊重和自我满足的苏打下来吞掉。 我们倒上糖的自我克制，并为自己感到抱歉。 然而，不像垃圾食品，垃圾情绪是不容易放弃，他们的影响更持久，更腐蚀性。 垃圾食物只能影响自己的身体。 但是，当你的身体是充斥着垃圾的情绪 - 当我们总是生气或沮丧时，当我们不断地焦虑或永远不满意 - 这可能会影响我们身边的每一个人。
在社区和国家的垃圾情绪
垃圾情绪不仅属于个人。 他们可以是一个社区，甚至整个民族的一部分。 当一个国家持有的消极情绪，如仇恨，走向另一个国家，这种情绪可以发展成为活跃的暴力和战争，就可以开始。 在某些情况下可能很难以确定它是否是国家或领导怀有垃圾情绪：一些领导人在历史的从自己的焦虑和不安，扬言要发动灾难性冲突的国家，而不是真正的恐惧行事。 这就是为什么它如此重要的领导人和政治家们能够与他们难受的情绪处理的方式是温和，铭记。 这种方式，可以保存和无数人的生命，多少人的痛苦避免。
这些天来，有很多讨论有关反恐战争。 有些人认为，西方和伊斯兰世界的文明之间的冲突和参与，是一个全球性的宗教冲突发生。 我不相信。 在我看来，这场冲突是战争的欲望，仇恨和妄想。 这是在我们的脑海中的垃圾所造成的：愤怒的情绪和渴求和需要。 什么需要停止战争，也是在我们的脑海中清晰的思维，判断，自我意识，为众生的同情，并肯定了战斗的恐惧，旨在消除他们的深层意识。 我们不能争取更多的恐怖活动，或与更多的恐惧的恐惧与恐怖，这只会增加恐惧和恐怖的金额。
当然，这是很辛苦。 我们会永远做的最困难和最困难的事情是作出适当反应的悲剧。 和在这个世界上有很多事情， 应该 使我们感到愤怒，使无辜者受到惩罚，有罪去自由，和暴力对弱势群体给予的不公正，是可耻的事，我们不会是人类，如果我们没有感到愤怒，想报复。 我也知道，有在世界上是邪恶的，它需要加以反对。 然而，我们需要作出完全肯定，我们的愤怒是正义的，而不是自怜或我们自己的自我，在行动中，我们承诺，我们不能简单地加入到我们是如此可恶的暴力和虐待。
预测到外面的世界，导致垃圾情绪
让我们来看看详细介绍这些垃圾情绪。 来自嵌入在自己的前提，我们到外面的世界和其他项目的垃圾情绪。 例如，我们可能会讨厌别人，不是因为他们作为个人或给我们客观不愉快的，而是因为他们不适合我们先入为主的观念如何，我们希望他们的外观或行为。 我们的长相和行为的想法可能是完全不合理，仅基于偏见和无知。 然而，我们采取了其他人，作为封面为我们自己的未经审查的感情，他们对事物的种种指责。
像愤怒的垃圾情绪表现出来的一种方法是通过让自己这么痛苦，我们觉得我们可以摆脱痛苦的唯一方式是表达我们的愤怒。 在这种方式，垃圾的情绪会让人上瘾。 只有这样，我们可以处理愤怒的是“我们的胸部”，所有的时间与大家生气。 生气，变得像一个“高” - 它提供了简短的满意度，药物，我们每个人都从我们的愤怒反冲，我们发现自己重视和我们的愤怒平息。 但后来，果然，我们的“撞车”，并愤怒去内再次，吃在我们而去。 当我们再次表示愤怒，我们周围的人感到愤怒，第一次不那么渴望再次体验到它，我们的朋友和家人的距离自己从我们。 到底，就像毒品，垃圾情绪会离开我们感到孤立和孤独。
像在其他方面的愤怒腐蚀以及情感。 当我们生气，我们可能会使用粗言秽语。 这句话表明，“粗言秽语”的人雇用的人听到它的话，以及污染的空气和心灵。 它搅得人的平衡只有通信愤怒和厌恶。 不仅是粗言秽语垃圾，因为它的污染，但它也是垃圾，因为它只能传达消极情绪。 因此，它增加了除了不愉快的世界一无所知。 正如刚才所说，如果我们已经没什么可说的，是积极的，那么我们应该说什么。
当采取他们的极端健康的情绪可以成为负
有些情绪是健康的，但采取他们的极端时，他们变得消极。 例如，爱。 爱是一种积极的情绪，当它的基础上尊重和爱护，真正关心他人的福祉。 然而，爱情也可以转成附件，我们过于依赖我们是在爱的人或对我们的人。 然后关系变得权力不平衡，这可能意味着一个合伙人开始利用该漏洞和其他neediness。
奉献也是一个很好的情感：它可以让我们站在由某人或追求一个想法或一个原因，并没有气馁，当事情不工作，因为我们希望。 但可以导致奉献的痴迷，我们忽视他人和自己，因为我们是如此专一，当我们追求某事或某人现实，失去了所有的角度。
当爱到痴迷轮流到依恋，奉献，个人可以成为一个死缠烂打，一个人谁也不会接受他们喜爱的对象不再想与他们或说服自己，关心他们自己痴迷的对象或将成为他们的情人。 这是所有的幻想：有时受害人不知道，死缠烂打存在，直到他们自己造成滋扰。 可悲的是，这种情感的依赖，有时会导致死亡，当人认为，如果他们不能有他们生活中的人，那么没有人可以。
现在，这些都是极端的情绪，这不是一定的情况下，附件会导致痴迷，痴迷会导致盯梢，跟踪会导致谋杀。 但显而易见的是，谋杀是一个连锁的垃圾情绪的结果，这就是为什么它是重要的，我们为早，我们绝对可以打破链。
感觉所拥有的感觉：正或负
正如我们所看到的，爱情和迷恋，依恋和仇恨都包含在相同的想法，有时同样的感觉春天。 我们可能觉得我们拥有这些感情，我们可能会争辩说，别人带给他们或我们绘制出来，但一个简单的事实是，所有这些 - 来自正面以及负面 - 我们的心和我们的思想。 这就是为什么佛教承认我们能够控制我们的思想和管教我们的情感是多么的重要。 点是，我们培养的冷淡或删除自己感觉什么，如果我们这样做，我们就不会是人类。 管教头脑的目的是要认识到积极和消极情绪，并采取适当行动。
愤怒会发生，焦虑会表面上看，和恐惧不会被搁置。 然而，当这些感情不可避免地出现，我们应认识到它是什么，情感和对付它之前，有机会影响到我们或他人。 你会发现，我说，我们必须首先 承认 情感。 这是很重要的，因为头脑是棘手的，会掩盖我们的垃圾情绪。 愤怒可能伪装成伤感情本身，恐惧可能会伪装成自己想要被照顾的感觉被遗弃。 我们需要挖掘这些情感和认识在于他们身后。 不约而同地，我们发现的消极情绪，我们必须承认，然后处理。
我们如何处理与垃圾情绪？
这是什么意思“对付”垃圾情绪？ 我们已经谈论冥想作为处理情绪的工具。 唯识说，我们从我们自己的头脑中创造我们自己的世界。 换句话说，那一刻，我们感到高兴或内容，我们从字面上创造一个美满的世界，同样是真实的不快或不满。 心灵塑造世界，使它成为了现实。 现在，当然，这并不意味着正在遭受饥饿，战争，自然灾害和其他此类悲剧的人设法使自己的问题，如果他们只是微微一笑，然后所有的问题就会消失。 这是荒谬的，侮辱性的。
什么 不 意思是说，然而，他们的生活，他们的态度可能会改变的程度，他们可能会少重无助和绝望，能走路，进一步得到帮助或寻求庇护。 他们也许会鼓励别人做相同的，从而挽救他人生命。
显然，这些都是痛苦的极端例子。 然而，它肯定明显，我们可以改变我们的日常生活的基础上我们的现实的性质。 因为它是心灵，它告诉我们，我们是否感到快乐与否，告诉心中觉得高兴能 使 我们感到高兴。 同样，每当我们告诉自己，我们感到不快或不满，我们正在加强在我们的脑海中的那些条件，从而使得它更难成为内容。 这就是为什么它如此重要，是目前自己和积极的想法告诉我们的头脑。 因为头脑是激活我们的思想和受援国，我们认为，我们对这些想法的态度，同时可以改变。
中和垃圾情绪
另一种方式来处理垃圾情绪抵消一些积极的情绪垃圾。 我发现，在许多情况下，作为一个强大的解毒剂，以消极的宽恕行为。 宽恕立即积极的情感向外延伸。 我们可以原谅自己感到愤怒，并告诉自己，让愤怒和同情的感情，它取代 - 既为我们的人或情况，让我们很生气。 与愤怒瓦解，然后，我们可以采取行动的方式更合适的情况。
一旦我们删除的垃圾情绪，这是惊人的不仅没有的情况下愤怒产生的变化，我们可以看到更清楚什么“正确的事情做会是，但我们所采取的动作将是更有效，因为它会缺乏负面的业力会附上自己的行动，我们应该保持我们的愤怒。
这是一个很重要的一点理解。 有些人认为佛教是一个寂静主义的宗教，其中之一是鼓励做什么都没有，在风险产生的业力，可容纳从启蒙一回。 然而，我建议在整个这本书，它是 意向 一个人的行为背后，是重要的。 我们所做的一切，觉得说，以及一切我们 别 做或认为，或者说，产生的业力，有好有坏。 我们的业力，收集了许多寿命，它确实是一个非常明智和成熟的灵魂，谁能够负担得起，不产生好人缘。 因此，它是重要的，我们在世界上采取行动，但这样做的方式，我们创造尽可能多的好人缘，因为我们可以在不可避免的恶业比，我们也将产生。 既不好也不坏的业力被局限于一个单一的行动：既传播。 这就是为什么它是重要的从源头上控制垃圾情绪，否则，他们可以延长扩大，直到我们的单一行为已经引起了世界的伤害。
不要上床生气或感到憎恨
我们可以监视我们的垃圾情绪是另一种非常简单的方法来解决，我们将不上床睡觉生气或感觉可恨。 我听说，许多夫妇说，这是为什么它们之间的关系已经持续了秘密：他们不睡觉在对方生气。 这意味着，他们发现的时间谈论不管它是什么，扰乱他们，不要让自己去睡觉，没有处理消极情绪（或辗转难眠无法入睡）。 这是否意味着，不仅关系个人可能获得更多的睡眠，并有更多的休息，因此不容易在心情不好的时候是第二天，但它意味着，他们就可以开始这一天刷新和更新，准备处理当天的情绪。 当然，有人说，做在前一天可能不会得到解决，可能需要作出一些困难和痛苦的决定。 但 消极情绪 将已被删除或减少，这将使其更容易辨别和容易处理的问题的解决。
类似的垃圾情绪垃圾的想法，这在佛教中描述为杂染。 换句话说，他们都像垃圾。 我们已经分析的垃圾，如愤怒和焦虑情绪。 垃圾的想法是在一定程度上有预谋的，甚至故意的那些垃圾情绪的表达。 他们组成的怨恨和嫉妒，欺骗，尽管，奉承的嚣张气焰，无耻和简约，remorselessness和不信任。 其他垃圾的想法是疏忽和消散，缺乏反省和分心，或实际上任何方面，我们在考虑不周和考虑不周的方式行事。
结果表明，这些污秽的根源来自更深的情感，如贪婪或仇恨，妄想，自我中心，怀疑，和偏见，。 像垃圾情绪，处理垃圾的想法是通过培养正念。 以及冥想，深呼吸可以帮助我们处理不纯的思想和不安的情绪。 已被证明控制呼吸，减缓心率和安神。 这反过来又可以阻止心灵的赛车和身体不自然的反应情况。 这也迫使我们去思考，不说话，这将给我们的时间，更恰当地处理与某人或某事，这是扰乱我们。 在冥想，而我们做深呼吸，我们甚至可以想像出来的垃圾和倾倒有配药的消极情绪。 这种可视化是一种技术，它实际上是迫使心灵释放的情感本身。
银联太多的垃圾情绪完全能够接收吗？
我以一个故事结束。 有一位学者，他对佛教和哲学知识渊博，并与一位禅宗大师一起学习。 按照惯例，禅宗大师为这位学者提供了一杯茶。 这位学者感到高兴和接受。 禅宗大师一言不发，开始倒茶。 但是，当茶水到达杯子的边缘时，禅宗大师并没有停止倒酒。 他沉默地指着那杯茶，但继续往里面倒茶。 “你在做什么？” 这位学者困惑地说道。 禅宗大师看着这位学者。 “学者，”他说。 “拿起你的茶。除非倒空，我怎么能再倒茶呢？”
学者知道那里的一切是了解他的宗教。 事实上，他是如此全面的知识，也没有别的房间。 禅师教他，在一个非常直接的方式，他不得不为了清空他的所有知识的头脑，他能够得到的知识，他 真 需要，是获得启示。 我讲这个故事，以一组12岁。 后来我发现时，一些孩子回家，并听取了他们的父亲抱怨他的工作是多么可怕的，或表达一种垃圾情绪，至少其中一人说，“爸爸，你需要清空你的杯子。”
我从这个故事中采取的是不是我们需要成为无知或不继续了解世界，但是，我们应该停止灌装琐事和垃圾阻挡我们的道路，真正的知识和快乐的情绪，我们的头脑。 我们都需要清空我们的杯子。
转载出版者许可，
灯笼书。 ©2008。 www.lanternbooks.com
文章来源
真实性 - 清除垃圾：佛教的观点
依法尊贵
显然，富有同情心的Yifa从所有方面探讨垃圾：垃圾食品，垃圾物品，垃圾关系，垃圾交流以及垃圾思想和感情。 她向我们展示了我们对唯物主义，便利和我们社会的快节奏本质的痴迷正在削弱我们与他人全心全意地联系的能力，并使我们更难以过上真实的生活。
她说，通过有意识地将真正的垃圾与真正的垃圾分开，并且通过实行正确的思想，我们可以获得宁静，目的明确，真正的友谊以及对佛陀自然的最终认识。
关于作者
尊者一发 是属于宗教秩序佛光山，星云大师在台湾成立，旨在使当代生活有关的佛教实践的尼姑。 一发住在 西来寺 在加利福尼亚州的庄园高地。
Yifa尊者也是 温柔的心：佛教响应痛苦.
