无神论者有不同的看法吗？ patrice6000 /快门
宗教的认知研究最近到达了一个新的未知领域：非信徒的思想。 无神论者与宗教人士的想法不同吗？ 他们的大脑运作有什么特别之处吗？ 为了说明他们的发现，我将重点介绍三个关键快照。
第一个发生在2003年，大概是“无神论者”最上镜的时刻。 生物学家和无神论者Richard Dawkins前往加拿大神经科学家实验室 迈克尔·佩辛格 希望有宗教经验。 在这部BBC Horizon电影中， 大脑上的上帝，将复古的科幻小说头盔戴在道金斯的头上。 这种“神盔”产生的弱磁场施加到颞叶。
理查德·道金斯（Richard Dawkins）。 创用CC BY-SA
佩尔辛格曾 先前显示 这种刺激引发了广泛的宗教现象-从感知到一个看不见的人的存在到提示体外体验。 但是，对于道金斯来说，实验失败了。 珀辛格解释说，事实证明，道金斯的颞叶敏感性比大多数人普遍低得多。
颞叶可能是 宗教经验所在地 自1960年代以来一直存在。 但这是该假设第一次被扩展以解释基于大脑区域较低的敏感性而缺乏宗教经验的原因。 尽管有可能用大量的无神论者来检验这个假设，但仍有待完成。
第二张快照将我们带到2012年。美国和加拿大的实验室发表的三篇文章提出了第一个将分析性，逻辑思维方式与不信任联系起来的证据。 心理学家长期以来一直在研究大脑处理信息的不同方式：有意识与无意识，反思与体验，分析与直觉。 这些与某些大脑区域的活动有关，并且可以通过包括艺术在内的刺激来触发。 研究人员要求参与者进行思考 罗丹的著名雕塑思想家，然后评估他们的分析性思维和对上帝的怀疑。 他们发现看过雕塑的人在分析思维任务上表现更好，并且 报告较少相信上帝 比那些没有看过图像的人。
同年，芬兰一家实验室发布了一项研究结果，研究人员通过向他们展示一系列短篇小说，并问问标语是否是“宇宙的标志”（试图将无神论者解释为“ “符号”比将事物解释为巧合更为自然。 他们在使用功能磁共振成像（fMRI）扫描大脑时做到了这一点。 参与者越是抑制超自然思维， 激活越强 右下额回是。 我们知道这一领域涉及认知抑制，这是一种避免某些想法和行为的能力。
总之，这些研究表明无神论者倾向于更多地参与分析性或反思性思维。 如果相信神是直觉的，那么可以通过更仔细的思考来取代这种直觉。 这一发现无疑增加了无神论者的思想与信徒的思想完全不同的可能性。
复制危机
那么调查结果有多可靠？ 在2015年，复制危机击中了心理学领域。 事实证明，再次运行时，许多经典研究的结果无法实现。 宗教和无神论的心理学也不例外。
罗丹思想家的实验是第一个被调查的。 进行了三个比原始样品更大的新研究，但它们均未能复制原始结果。 他们用一个样本发现了相反的事实：考虑思想家 宗教信仰增强.
原始研究的一个可能局限性是，它们都是在美国进行的。 文化能否以决定性的方式行事，以致一个国家与无神论有关的分析性认知风格可能在其他国家不存在？ 最初的罗丹研究的作者试图在一项新研究中回答这个问题，该研究包括来自13个国家的人。 的 结果确认 认知分析风格仅与三个国家的无神论联系在一起：澳大利亚，新加坡和美国。
2017年，进行了一项双盲研究，以更可靠的方式测试了不信任与认知抑制之间的联系。 他们没有使用大脑成像来查看哪个区域亮了，而是使用大脑刺激技术来直接刺激负责认知抑制的区域：右下额叶回。 然而，有一半的参与者受到了假刺激。 结果表明，脑部刺激有效：参与者在认知抑制任务中取得了较好的效果。 但是这个 没有效果 关于减少超自然信仰。
无神论的复杂性
第三个快照是这样的：一个人站在一个看起来像教堂的背景下。 他似乎用右手在做十字架的标志，而左手放在心上。 他是牧师-但不是任何信仰神的教堂的人：他主持的是实证主义的人类圣殿， 无神论者和不可知论者教堂 由奥古斯特·孔戴（August Comte）在19世纪创作。 这个祭司不是在做十字架的标志，而是在实证主义者的祝福。
我与摄影师奥布里·韦德（Aubrey Wade）一起偶然发现了位于巴西南部的一座这座活跃庙宇，同时收集了一项正在进行的大型项目的数据，该项目涉及全球20多个实验室： 了解不信.
实证主义者的祝福。 奥布里·韦德, 作者提供
找到一个热心的不信奉人类的教会，这是其“为他人而活”的黄金原则，这打破了我对无神论者以及他们与宗教的界限的看法。 这对我们如何在这一领域开展研究具有影响。 与信徒进行实验时，我们可以使用从宗教图像到音乐的多种刺激，在实验室中触发宗教效果或认知。 但是事实证明，为不信者找到一个对等的人很难。
牛津大学进行的一项大脑成像研究将圣母玛利亚的图像与普通女人的图像进行了比较，两者都是在同一时期绘制的。 研究人员 发现 当罗马天主教徒在遭受电击时集中在圣母玛利亚上时，与看着另一个女人相比，这减轻了他们的痛苦感。 疼痛的减轻与右侧腹外侧前额叶皮层的接合有关，该区域已知会驱动疼痛抑制回路。
对于非信徒，没有发现类似的效果，尽管他们认为世俗形象比宗教信徒的形象更令人愉悦。 但是，如果接受测试的非信徒是正面神殿的成员，而是被展示了他们的人类女神像，这会以与宗教人士一样的方式减轻痛苦吗？
未来无神论的认知科学将不得不认真思考如何前进。 它需要开发模型来解释文化差异，并考虑无神论者参与庆祝人类的仪式的含义。
关于作者
Miguel Farias，实验心理学副教授， 考文垂大学
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