2007 年，禅宗僧侣一行禅师在为越南战争受害者的灵魂举行的为期三天的安魂曲中祈祷。 黄庭南/法新社通过盖蒂图片社
Thich Nhat Hanh，普及的僧侣 在西方的正念, 于 21 年 2022 月 XNUMX 日在越南顺化的涂孝寺逝世。 他是95。
2014 年，一行禅师中风。 从那时起，他无法说话或继续他的教学。 他于 2018 年 XNUMX 月 表达了他的愿望，用手势，回到越南的寺庙，在那里他被任命为年轻的和尚。 来自世界各地的奉献者继续在圣殿拜访他。 2018 年，在越南顺化的 Tu Hieu 宝塔，一行禅师坐在轮椅上。
作为一名学者 佛教禅修的当代实践，我研究了他简单而深刻的教义，将正念与社会变革相结合，我相信这些教义将继续在世界范围内产生影响。
和平活动家
1960年代，一行禅师在越南战争期间发挥了积极促进和平的作用。 当他成为20多岁的时候 要积极。 努力振兴越南佛教的和平努力。
在接下来的几年里，Thich Nhat Hanh建立了许多基于佛教非暴力和同情原则的组织。 他的 青年和社会服务学院这是一个基层救济组织，由10,000志愿者和社会工作者组成，为饱受战争蹂躏的村庄提供援助，重建学校和建立医疗中心。
他还建立了 相互作用的顺序，一个由僧侣和在家佛教徒组成的社区，他们承诺采取富有同情心的行动并支持战争受害者。 此外，他创办了一所佛教大学、一家出版社和一本和平活动家杂志，作为传播慈悲信息的方式。
在1966中，Thich Nhat Hanh前往美国和欧洲呼吁越南的和平。
在许多城市的讲座中，他引人注目地描述了战争的破坏，谈到越南人民的和平愿望，并呼吁美国 停止空袭 对越南。
在美国期间，他遇到了小马丁路德金，后者提名他为 诺贝尔和平奖 。
然而，由于他的和平工作和拒绝在他的国家的内战中选择双方，共产党和非共产党政府都禁止他，迫使Thich Nhat Hanh流亡超过40年。
在这些年里，他的信息的重点从越南战争的即时性转移到了当下 - 这个想法被称为“正念”。
意识到当下
Thich Nhat Hanh 在 1970 年代中期开始教授正念。 他早期教学的主要载体是他的书籍。 在 ”正念的奇迹，”例如，一行禅师给出了如何将正念应用于日常生活的简单说明。
在他的书中“你在这里，”他敦促人们在任何特定时刻关注他们的身心体验，而不是停留在过去或思考未来。 他的重点是对呼吸的觉知。 他教他的读者在内心说：“我正在呼吸； 这是一个吸气。 我在呼气； 这是呼气。
有兴趣练习冥想的人不需要在冥想静修中度过几天或找一位老师。 他的 教诲 强调即使在做日常琐事时也可以随时练习正念。
即使洗碗，人们也可以简单地专注于活动并全身心地投入其中。 他说，和平、幸福、快乐和真爱，只能在当下找到。
在美国的正念
Hanh的正念练习并不主张脱离世界。 相反，在他看来，正念的实践可以 领导一个朝向 “富有同情心的行动”，比如对他人的观点持开放态度，与有需要的人分享物质资源。
美国佛教学者杰夫威尔逊在他的书中说：正念美国”这是 Hanh 将日常正念练习与 在世界上的行动 这促成了最早的正念运动。 这一运动最终成为 2014 年《时代》杂志所称的“正念革命。” 这篇文章认为，正念的力量在于它的普遍性，因为这种做法已经进入了公司总部、政治办公室、育儿指南和饮食计划。
然而，对于一行禅师来说，正念不是提高一天工作效率的手段，而是一种理解方式“互即互，”每个人和所有事物的联系和相互依赖。 在纪录片中“和我一起走，”他用以下方式说明了相互关系：
一个年轻女孩问他如何处理她最近去世的狗的悲伤。 他指示她仰望天空，看着云消失。 云并没有死，而是变成了雨，变成了茶杯里的茶。 就像云以新的形式活着一样，狗也是如此。 对茶的认识和注意可以反映现实的本质。 他相信这种理解可能会导致 世界更加和平.
一行禅师的持久影响
Thich Nhat Hanh 将通过他在 100 多本书、11 个全球实践中心、1,000 多个全球非专业社区和数十个在线社区团体中的教义产生持久的影响。 与他最亲近的弟子——在他的梅村传统中受戒的 600 名僧尼，以及在家上师——已经计划在一段时间内继续他们的老师的遗产。
他们已经 写书, 供养 和 领导撤退 几十年了。 2020 年 XNUMX 月，一行禅师基金会与狮吼一起举办了一场名为“追随一行禅师的脚步” 让人们通过他培养的弟子了解他的教义。
尽管 Thich Naht Hanh 的死将改变社区，但他在当下保持觉知和创造和平的实践将继续存在。
关于作者
Brooke Schedneck, 宗教研究助理教授, 罗德学院
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